心流*福流—极致的幸福状态

开悟的人什么状态？达到物我两忘，天人合一，事业自然成。

不止是今天，每一天我都很幸福
Flow and Happiness
Happiness,is the sunshine in life, is the inner satisfaction。

在展开今天文章之前，先讲讲在我接触到心流（福流）这个词之前，我已经在我身边的人身上发现了这种状态。

一个是我的发小大哥，几十年如一日的朝着自己心中的目标默默前行，最终取得了相当的成功。

前些年，有一天我问他，这么多年，让你坚持下来，你最深刻的体会是什么。他思考了片刻，跟我说了四个字：忍受孤独。

我能够理解他讲得这四个字的份量。这是他从小父母被关牛棚，院里不少家长甚至告诉自己的孩子，别跟他玩等等，这段成长经历对他的影响；后来长大在一个红二代环境中受到的排挤环境下，一步步走出来，得到的发自内心的感触。

有人说过一句话，伟大的毅力因为伟大的目标而产生。能够长期的坚持，一定是心中有着超乎常人的目标，有着不达目的誓不罢休的坚韧和勇气。

再说一个自己的亲人，自回到澳洲十来年时间，在同龄人中脱颖而出，取得了一些成就。他跟我说了一句话，我就是内心有一种对xx有一种极度的渴望，这导致他非常的专注，这十几年，无论身边的人跟他说什么，任何诱惑都完全被忽略，只是专注坚持在他喜欢的一个领域，也因此而越来越专业，引起很多同行和前辈的关注。

自然，这与他生长的环境，还有后来接触的很多人有关。以后，再详细叙述，因为本文重点是说心流—福流。

一个人发愿以后，能量就上来了。

开悟是一种智慧的体现。智慧，是人在生活中经历过的，实践，检验的见证，这是人心化做的智慧，非是大智慧，大智慧是需要获得静定后的开启。是除掉一切业力的转化，如果你的思想意思还带着不论是善是恶，都还是存在着业力。

说，我行善积德能产生智慧吗，不能，那是积福德，福德是一个人的命运关系，智慧需要功德聚存。

生善业，除恶业，是给自己创造福德的资粮，人没有福德，一切皆不顺，环境不好，清静没有，身心交瘁，没有毅力，无法前行。

在正式进入主题前，先介绍一个小小的心理现象，可以让我们一下子快乐起来。在刷牙的时候，可以试着轻轻咬住牙刷的前小半段，然后对着镜子中的自己微笑，或者是傻笑，一两秒后就会发现，自己不由自主地开心地笑了起来！这时，其实我们就进入了一种叫做“福流”的状态中。

福流（Flow，曾译为“心流”,后由彭凯平教授更名为“福流”）是积极心理学开创者之一米哈里·契克森米哈赖(Mihaly Csikszentmihalyi)提出的，意思是：

人们全身心投入某件事情的心理状态。

通俗地讲就是享受过程：全身心投入干自己喜欢干的事情，并且能连贯流畅的持续下去，时间再长也不觉得累，整个过程内心充满喜悦。

比较直接的例子是和一群频率相近的朋友一起打球，可能几个小时下来也不觉得累，反而是充满了喜悦和快乐。

在《心流：最优体验心理学》中提出的一个幸福概念。它指的是人们在行动或创造时，那种全神贯注、乐在其中的心理现象。

福流是一种感觉、状态和体验，是指一个人在自觉自发的前提下，对某一活动或事物表现出浓厚而强烈的兴趣，并能推动自己完全投入进去，把自己的优势发挥到极致，进入一种完全沉浸其中的状态。

它包含愉快、高兴、忘我等情绪，同时伴随着高度的兴奋感和充实感。在这种状态下，人完全意识不到时间的流逝和周围环境的变化。

米哈里提出福流的产生需要三个因素：

首先是清晰的目标，当我们有一个明确的目标时，我们会更加专注于当前的任务，并更容易进入福流状态；

接着是及时的反馈，当我们能够及时得到反馈时，我们会更容易了解自己的进展情况，从而更加专注于当前的任务，并更容易进入福流状态；

然后是技能与挑战的完美匹配，当我们面对的挑战与我们的技能水平相匹配时，我们会感到既不会过于困难也不会过于容易，而是处于一种平衡的状态。这种状态让我们更加容易进入福流状态。

生活中其实处处都有福流，当我们的心沉浸在我们所做的事情时，往往能体验福流状态。

欣赏一部好的电影，一本好的书籍，一首好的诗词，一段好的音乐，都能够让我们感受到福流。同样，和朋友谈心、和亲友聚会，乃至是解开一道思考了很长时间的难题，也可以产生福流。

幸福其实离我们并不遥远，因为福流就在我们的心中，在生活中。

所谓“极致的幸福状态”其实就是我们身心完美交融的快乐体验。

福流理论告诉我们，现实的幸福不但需要折腾，而且是有方法、有巧力、有乐趣地折腾，必须达到心理上的“黄金分割点”：

不折腾，闲得慌，空虚无聊；太折腾，累得慌，即便达到完美也难以抵消心理的倦怠和疲乏。

幸福在于“折腾”，生命不息，“折腾”不止。回顾人生历程，我们不可否认，开怀大笑、安逸闲适的时光终究短暂，大部分时候，我们不是在折腾，就是在去折腾的路上。而福流，正是我们对幸福的极致体验。

我们看到的许多成功人士做事情完全出于兴趣，乐趣来自活动本身，而不是任何外在的诱因（如报酬、奖励、被他人欣赏等）。

在人类文明发展的历史长河中，已经有很多思想家、哲学家、宗教人士谈到过这种奇妙的、极致的幸福体验。尤其是东方的传统文化，如儒教、道教、佛教文化，包括禅宗，经常提及这种由心理活动产生的神奇的快乐体验。

心理学领域有很多学者把这种体验翻译成“爽”“心流”“极致”“涅槃”等，现在称之为“福流”可能更贴切，因为它是一种幸福的终极状态，音近，意近，神更近。

《庄子》一书中的第一篇文章《逍遥游》，在很大程度上就是在描述这种自娱、洒脱、旷达、愉悦的感觉，那是一种真正的物我两忘、身心酣畅的绝妙体验。

庄子在《南华经》中特别描述了一个普通人的这种流畅的福流体验——

宰牛的屠夫庖丁在从事自己熟悉和喜爱的工作时，达到了一种物我两忘、酣畅淋漓的状态。

原文是这样写的：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠王在震撼之余，情不自禁地问庖丁，你解牛的技术为什么能做到如此出神入化、行云流水？庖丁回答，三年前解牛，我眼中只见牛；三年后解牛，我眼中无牛。因为此时此刻，他已经进入一种极致的体验状态，也就是我们所说的福流状态。

心流是动态的，但其表述方式是静态的。而福流本身就是一种流动的境界，这样一种流动着的幸福能长久地存在。

心流触发的条件

心流触发的三个外在前提：

1、明确和具体的目标（Clear &Concrete Goals）。从事的活动本身具有一连串的目标和遵循某些规则，并且目标越清晰越好，这个目标是基于活动自身的规律和规则来制定的；

2、挑战与技能的平衡（Challenge-Skills Balance）。活动所挑战的难度与自己的技能水平之间达到一定平衡，难度微略高于技能水平，且能理解这些规则和技巧；

3、明确的反馈（Unambiguous Feedback）。能够辨别和评估回馈，回馈越明确越好，但反馈有时因人而异，人对反馈信息会基于自己的背景而有不同的表征，也是导致反馈不同、行为不同、能力提升有个人差异的原因。

心流触发的的两个内在条件

1、高度集中注意力（Focused Attention）。排除心理上的和活动环境上的干扰，活动过程中不去评价自己、不进行自我反思、也不在乎别人怎么看。

2、内在的动机（Intrinsic Motivation）。内在的动机是对活动本身的热爱，从活动过程的本身就能获得乐趣和回报，心流状态下不会关注结果和最后成绩以及结果带来的附带价值，而是陶醉在活动过程中。

然而我们从事的绝大部分活动都是由预期结果(或外在价值)和本源动机共同激励的。很多活动最初是外在价值和预期结果驱使，而一旦个人的技巧得到回馈，活动的互动就开始，逐渐进入本源激励中去，沉醉于活动中的心流体验。需引导价值观向活动的反馈和互动过程体验为主，外在价值和预期结果为辅。

心流状态的体验

因人而不同，体会有差别，至少出现一项心流体验：

1.行动与意识的融合（Merging of Action and Awareness）。毫无顾虑，没有反省空同，心神合一，自动自发，收放自知，人与行动合一。

2.掌控感（Sense of Control）。控制感增强，掌控自如。然后沉溺于控制感的幻觉中，过度时会导致上瘾的负面效果。

3.全神贯注（Loss of Self-consciousness）。处于忘我状态没有评价自己，不在乎别人的眼光，不用反省反思，不会考虑过去与未来或任何不相干的事。与周遣世界的隔离感消失。

4.时问感与空间感扭曲（Distorted Sense of Time and Space）。除了一些本身需要基于时间和空同的活动，一般心流活动部会无时间感和空间感。

这些状态可作为检验自己或自己设计的心流活动是否达到心流状志。这些项目只能事后回忆来检验，进入心流状态时，自我没法检验这些状态。

我们会可能遇见的各种心流场景，总结起来有以下这些：

1）运动；2）性和爱情；3）食物；4）阅读；5）写作；6）思考

做这些事情有什么特点？心流理论初创时提出的观点认为：

当一个人能力明显低于完成所做任务时，他会感觉到焦虑；而一个人能力远高于任务所需时，他会感觉到无聊；只有当能力与任务难度刚好匹配是，他才不会焦虑或者无聊，才可能产生心流。也就是所谓的心流通道，任务难度等于略高于他的能力。

心流跟人的幸福感和生活满意度高度相关。幸福的人更容易进入心流，而相应地，经常进入心流状态的人也感到更幸福。心流状态能够帮助我们重回专注状态，在碎片化生活中体会完整深入的高品质时光，为自己赋能，也真的增强对生活的掌控力。