千古一帝秦始皇焚书坑儒，后人便言：“文人只会误国，不似始皇般大一统功盖三皇”。赵括等文人只会纸上谈兵，最后葬送自己。刘邦对文人不敬，在儒生帽子里撒尿。还有诗云:“百无一用是书生”，这是不是作者自黑另说，就仅此论点而言，我认为不尽然。
秦皇焚书、坑儒，太史公作《史记》中所记载的却是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士”。而彼时术士之类皆被称之为“儒生”。
赵括纸上谈兵，却仍至失败都在尽力突围，致身死殉国都未曾投敌。比起抗战时期的汉奸赵括不知道高到哪去了。
汉太祖不喜书生却仍得用书生治国平天下，汉初三杰文人占其二。虽然在儒生帽上撒尿最后却道歉了，且这篇故事本意仅是说汉太祖刘邦折节下士。
试着刨根究底一下“文学”二字，若论最早的文学作品自然是春秋时孔夫子收集的《诗经》。不似后世般诗词多流于上层士林，《诗经》多由民众所作的民歌收集而成，是属于民众的。
而到了战国则出现了一种由“辞赋之祖屈原”创作的新鲜文体，后世冠名《楚辞》。与《诗经》齐名。而其内容却多偏于上层，内容大部分是描写君王，表达士大夫的忧国忧民之情。代表者如屈原，宋玉皆隶属于士大夫。
再到后来太史公司马迁著写《史记》而被鲁迅先生评为“史家绝唱，无韵离骚”。可见不论民歌还是史书都得由所谓文人记录书写。
书生气是什么？
不同时代有不同时代的特色，例如周游列国的孔夫子与其弟子各个精通武艺，特别是孔夫子还是一位身材高大的“猛男”。《吕氏春秋》记载：“孔子之劲，举国门之关”。意思就是说孔子的力气甚至可以打开一个诸侯国的城门。当然，这也是如力能扛鼎般的夸张形容词。
在周朝的教育中“六艺”其中有三门是强身壮体，分别为“射”的射箭，“乐”的舞剑，“御”的骑马驾车。《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。”可见至少周朝跟汉朝的儒家书生并非后世那种只会舞文弄墨的家伙。
汉朝大部分文人都推崇儒家的“公羊学说”，治公羊的学者后世称“儒学公羊派”。公羊是什么？公羊就是《春秋公羊传》的简称，内容主要是解说春秋时期发生的事。据其记载：公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!” 意思就是“公羊问：隔了九代人的仇可以报吗？孔子回答：别说九代人了，十代人的仇都可以报！”“公羊”是一种主张大复仇的学说
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