学习弘扬优秀传统文化 增强文化自信，阅读《楚辞》中《九歌》第一章。
九歌
《九歌》是楚国祭祀神祇的乐歌。《九歌》前五篇为祭祀天神之歌，后四篇《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》为祭祀地祇之歌；《国殇》为祭祀楚国阵亡将士的哀歌，因对祭祀对象的敬重，与祭神相似；最后一篇《礼魂》为送魂曲，表明祭礼结束。“天神”“地祇” “人鬼”的体制安排，体现了《九歌》的完整性及系统性特点。
王逸认为《九歌》的创作时间是屈原被放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想感情。但现代研究者多认为作于屈原被放逐之前，仅供祭祀之用。
《东皇太一》是祭祀最高天神的乐歌，因居《九歌》之首，被称为迎神曲。“太一”的说法颇有争议。或指形成天地万物的元气，或指老庄思想中所谓“道”的概念。
因东皇太一高踞众神之上，从篇中表述的祭祀形式看，主巫所饰东皇太一在受祭过程中略有动作而不歌唱，以示庄重、高贵。群巫则载歌载舞，通篇充满馨香祷祝之音，使人油然而生庄穆敬畏之情，以此表现对东皇太一的尊敬与祝颂。
吉日兮辰良[1]，穆将愉兮上皇[2]。抚长剑兮玉珥[3]，璆锵鸣兮琳琅[4]。
【注释】
[1]辰良：即“良辰”，美好的时光。
[2]穆：恭敬。上皇：指东皇太一。
[3]珥（ěr）：即剑珥，又称剑鼻。
[4]璆（qiú）：美玉。锵（qiānɡ）：金属发出的音响。琳琅：美玉名。
【译文】
吉祥的日子啊美好的时光，恭敬地取悦啊天上的帝王。手持长剑啊玉石为珥，身上玉佩啊锵锵相鸣。
瑶席兮玉瑱[1]，盍将把兮琼芳[2]。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆[3]。
【注释】
[1]瑶：美玉。席：呈献美玉的供案。玉瑱（zhèn）：玉器。瑱，通“镇”。
[2]盍（hé）：通“合”，会集。琼：本义美玉，引申为美好。
[3]椒浆：用椒泡制的酒浆。
【译文】
献祭供案上啊放着宝器，还放上成把啊芳香的植物。蕙草包着祭品啊下面铺着兰叶，桂椒泡制酒浆啊献给上神。
扬枹兮拊鼓[1]。疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡[2]。
【注释】
[1]枹（fú）：击鼓槌。拊（fǔ）：轻轻敲打。
[2]竽（yú）瑟：古代乐器。浩倡：声势浩大。倡，一作“唱”。
【译文】
祭巫高举鼓槌啊轻敲鼓面。鼓节舒缓啊歌声安闲，竽瑟齐鸣啊声势浩大。
灵偃蹇兮姣服[1]，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会[2]，君欣欣兮乐康[3]。
【注释】
[1]偃蹇（yǎnjiǎn）：形容巫师优美的舞姿。
[2]五音：宫、商、角、徵、羽合称五音。繁会：音调繁杂，交会在一起。
[3]君：指东皇太一。
【译文】
巫师翩翩起舞啊衣服华美，祭殿芳香馥郁啊让人心情愉快。乐声纷繁啊众音交会，天帝喜悦啊快乐无限。
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