在没有得到坚固力之前，还是需要闭关专修的。等你得到坚固力之后，才可以在生活中进修，为的是让你在做事时仍能契入空性。现在好些人，既没见性，又无定力，却想在生活中修，这种修多是散乱修，而不是真正的禅修。
在事上修，是为了让你修下的那个智慧生起妙用。要是你还没有修成出世之智，你的事上修就只能算是一种心性的训练。所以，在真正证得空性之前，闭关专修是非常必要的。当然，要是你能有机缘待在大善知识跟前做事，那也许是最好的修了，因为一种临在磁场的存在，你只要有信心，是很容易相应的。
需要注意的是，我们提倡的自主也罢，闭关也罢，拒绝也罢， 并不是固执己见，不是叫你排斥跟自己不一样的观点，而是真心的妙用。它既是自主的，也是灵动的，能主动筛选，主动学习，不会一味地拒绝，也不会盲目地排斥。要实现它，你就要训练专注力，在这个基础上，才谈得上保任真心、生起妙用。
没有智慧时，人就容易走向极端，要么盲目迎合，要么盲目拒绝。这样，人不是迷失了自己，就是抱残守缺，很难实现真正的进步和升华。只有将世上一切为自己所用，训练出一颗独立清醒的心，唤醒一种超越的智慧，然后，从内心深处爆发出充满大爱的大智慧、大见识、大境界，人的生命格局才会真正地放大到极致，才能在有限的生命中，创造出尽可能多的精彩。
一些真正的知识分子虽然没有达到我们所说的觉悟，但他们在很大程度上，已实现了心灵的相对自主，他们不会像大部分混混那样，浑浑噩噩地活着，人云亦云，他们是真正的社会精英、时代精英、民族精英，这种人不会太多。
他们绝不会曲意逢迎， 也不会对混混言论妥协，他们会在一片浑浊的声浪之中，尽力地呐喊，履行他们所认为的、对社会的一份责任。即使叫不醒一个时代、整个世界，他们也要发出自己的声音。他们不管得到了多少，或失去了多少，他们的心灵和人生都定然是精彩而无悔的。
当你能主宰自己的心，有了清醒的主体意识，有了分辨是非的智慧，真正得定之后，你也能成为这样的人，甚至，你已经不在乎眼前的世界，会活得更加自在逍遥，那么，你可能会拥有一个更大的世界，你可能会跳出更美的舞蹈。
因为没有任何东西可以约束你，美色引诱不了你，美食引诱不了你，美声引诱不了你， 任何物质都诱惑不了你，你也就不会因为贪婪而变得仇恨愚昧， 更不会做出各种邪恶的事情。
那时，只有一个东西始终主宰着你的生命，那就是你的梦想，你对人生的发愿。这时，你自会发现， 世上的一切纷争都源于欲望和无知，发起纷争的主角们都不是受益者，都是妄念的奴隶。
他们奋斗一生，或许都无法摆脱痛苦的纠缠。看清了这一点，你的心中就会生起悲悯，你的起心动念， 就无非利众了。
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