我的修行悟道经历

我的修行悟道经历

天涯论坛作者：西语如斯（2019.8.5-2021.12.31）

一、2019年

1.我们都以为打坐，或者念jing持zhou拜fo就是修行。

这些认知是错误的，因为这些错误的认知，所以自古以来，没有几个人能够真正的修成。认知错了，路就错了。要说打坐，我有将近三十年的打坐经历。修道包括打坐，但打坐不是修道的全部。这些年我努力想改变人们的这种认知，但我的范围是有限的。

 

2.那么真正的修行是什么？

真正的修行是修证自己的内心。纠正自己内心的一切不好的意念。不好的意念不是说仅仅只是杀人放火那么简单。不好的意念包括各种私心杂念各种有游思妄想。而修心就是要把自己内心的这些杂念都清楚干净。

 

3.修心是一件很艰难很辛苦的事情。

因为每一个人从生命最初开始到经历生命的长河后，有些甚至都已经流转（轮回）了几百世在这个过程中，那些不良习气都是累世积累起来的，都是根深蒂固的，要想拔除身上的这些坏毛病，根本不是一件容易的事情。改变自己是很难很难的。就是简单的打个比方，一个脾气暴躁的人，想忍住不发脾气，不经历三五年的自律是根本做不到的。

总之改变自己就是一件很难很痛苦的事情。这些改变还都是被自己发现了的毛病。很多人其实连自己有什么毛病都不知道的。这种人大有人在。所以人必须反思，在反思中不断明了自己。知道自己才可以修证自己。

所以修道的方法：就是反思、忏悔、纠正。这是修道的三部曲。

 

4.修心首先要有方向。然后我们就朝着这个方向不断的前进。

很多人都知道修行就是为了成仙成佛的。但是你真要这样说的话别人会嘲笑你，但是我不嘲笑你，我觉得这种想法没毛病。问题是，要成仙成佛的话，首先你得够资格。我佛慈悲，佛有着极其慈悲善良的品质。所以，你要想成佛，首先要具备相应的品质才行。

这种品质，本来每一个人身上天生就有的。生命最初的模样都是善良、纯真、无邪的，但是，由于成长的经历以及环境的原因，人们身上会滋生出很多的坏习气，比如自私、嫉妒、敏感、占有欲、暴躁、怨恨、恐惧、等等等等。这些坏习气会越积越多也越积越深，以至于根深蒂固，然后人们都习以为常了。以为人性就是这样的。

然后你就永远也无法见到本来的那个自己了。也就是说你再也回不去了。你在生命的流转中迷失了自己。然后你就不断流转。俗称轮回。我们得让自己停止轮回。我们得要回去。我们每一个人都是大道化生的，回到大道中去，这是我们潜意识中的渴望，也是宿命的召唤。所以人世间，修炼的人那么多。这都是潜意识中的寻觅。

但是修炼的路却大部分都是错的。民间修炼人士，都把打坐持咒念经拜佛或者练功法以及刀棍剑太极之类的当成了修行的功法。却不知道这些顶多算是修炼的辅助方法。有些人打坐功夫很深，修得各种神通，但是最后还是不能归位，为什么呢？因为你的根本身没有修好。就是说品性没有修好。打坐久了的人，也可以安静，可以压制人性中一些坏习气。但是，那是压制，而不是改变。那是不一样的，压制了但坏习气还在，你的心就无法清透干净，而经过修正的心是干净清透的，只有这样的人，才能见到本性。也就是说见道！佛教还叫明心见性，道教叫还丹！

 

5.那么修心的方向是什么，就是要将自己变成一个好人。

做一个极好极好的好人。这应该是你修行的方向。如果说你的目标是成仙成佛的话，不是不可以，但真的是离你太遥远。遥远到你根本想都不用想的地步。只有先将自己修好，做一个与仙佛的品质相应的人，你才有可能成仙成佛。

 

6.这里我先插一个小故事：

前些年，我在网上看见一个在终南山上修炼的老人的采访。这位老人在采访时他说他快要死了，他说他死了以后会投生在东北那一带。他说他这一生没有修好，他说修行要修心的，要忏悔的。他说他希望自己有生之年能够还有足够的时间将自己的一生忏悔一遍。这个故事大概就是这样。文字细节我记不太清楚。

我只是觉得这位老人他就这样蹉跎了一生的岁月，真的太可惜。虽然最后他明白了修行的真谛，但是已经晚了。即便他静功很厉害，那又如何？还有他说用希望能在省下的时间里将一生忏悔一遍，这都是不可能的事情。我没有要诋毁这位老人，只是这位老人的案例比较特别，就是最后他能醒悟过来，知道修道的真相。只是这一生他来不及了。为什么说来不及呢？因为一个人，从修心到见道，这个时间需要十二年。即一纪。还有环境也错过了。修心修得最快的不是一个人在山上，而是在红尘中。红尘炼心！因为在红尘中能接触太多的人和太多的事，一个人只有在经历一件事情的时候，才会知道自己的内心究竟是什么样的。是不是自私的、恶毒的、怨恨的、嫉妒的、贪婪的等等。有些坏习气是隐藏的，只有遇到事情的时候，触及到自己的利益的时候才会显现出来，在显现出来的时候还要及时警觉，然后对自己进行纠正。这个及时警觉，靠的是反思、观察自己的每一个念头。

而这样的修正是很漫长的。不是说一个坏的念头出来，然后被发现了，然后反思，纠正就好了的。不是的，下次它还是有可能会再犯的，所以我们得反复的纠正，这就是一个“炼”的过程，一个坏毛病有时候需要几十次甚至几百次的忏悔纠正。最后，或许会慢慢改变。所以修心是很艰难的，试想，一个毛病就需要这样的反复磨练，何况我们身上有那么多那么多的坏习气，这是一条漫长而又痛苦的事情。改变自己本来就是很痛苦的。这就好比从自己身上把刺拔出来一样，怎么能不痛。何况那些毛病都是根深蒂固的。

顺便说一下：那位终南山上的老人，今日我用您做了一个例子，希望二十年以后重生的您能看见我这个帖子，早日修得正果。

 

7.下面说说我的修行经历：

我不是佛教的，也不是道教的。我不属于任何教派。

我喜欢打坐，喜欢静功，那是因为我这个人容易疲倦，静坐会让我快速恢复精神。静功让我的身体感到很舒服。这个纯粹是因为喜欢。因为喜欢所以日复一日的坚持下去。我上面说过我有将近三十年的静坐经历。而且我的静功不是人们想的那样，非要找一个安静的地方坐下来才能打坐。而是随时随地让自己安静下来。

随时随地让自己安静下来！有时候跟孩子一起逛街累了，那我就找个地方坐下来，静养一会，恢复一下体力与精神，这是我们人类自身自带的自我 修复功能。只不过我将这项功能深化了，时间变长了。我是三天三夜坐着也没有关系。

这是静功的来源。原理很简单的，但是所谓的修炼的人，都将之神化了。复杂化了。当然，静功坐久了确实会发生一些常人所不能见到的一些奇艺的现象。但这并不代表你就可以装神弄鬼。

 

回复：其实修道并非必须是佛教道教或者其他什么教才可以的，只要持正见，修正道，一样可以证得觉悟圆满！持正见，修正道就对。宗教只是起灯塔一样的作用，指引人们走向正确的方向。

 

1）我的静功是很好的，我曾用无与伦比来评价自己，这是因为我自己知道我一生究竟有多少时间花在静功上。但是，我要告诉世人的是，静功不等于是修炼。对于我来说，静功只是修养身体的一种功能。而真正的修行，是修心。

我进入修心，完全是因为身体的原因。并非因为宗教的原因。我曾经说过，即使这个世界上不存在佛教、道教等任何宗教，我也一样可以修得“见道”。宗教就像灯塔，是指因人们走向正确的道路的。而我，由于身体的原因，无意中走在了一条正确的路上。

 

2）那是1999年夏天的一个晚上。

当时我也还年轻。经常会出去玩，有很多应酬的。也会喝点酒。那天晚上跟一帮朋友一起吃饭，大概酒喝得有点多，因为嬉闹还是怎样，我就记得我在一个人的胳膊上很重很重的打了一下。很重很重。这个我记得。

第二天酒醒以后，我想起这个行为，感到非常的自责和内疚。心里很难过。难过的时候心里很痛。像是心裂了一样的痛。这样的状况大概持续了六七天。然后那段时间我发现自己脸色发黄，精神枯萎。我觉得自己是陷入自责里出不来。从那时起，我就得了一种莫名其妙的病。

每天都会有这种撕心裂肺一样的痛突然向我袭来。尤其是在我说错话，做错事的时候。有时候也会因为想起从前做错过的事情，说错过的话而撕心裂肺地痛。这种痛刚开始的时候，我每天都要经历好几次。有时候很频繁，高达七八次。这种痛让我痛苦不堪。

 

3）这样痛苦了好长一段时间以后，有一天，我突然想：我是因为对自己说错的话做错的事情感到内疚才会导致我那么痛苦，那么如果以后我不再说错话做错事情，是不是我的痛苦就能减轻一些，我的病就会好起来不再受这样的折磨？

然后我就想，过去做错了的就已经错了我没有办法改变，那我以后尽量不说错不做错，这样我的痛苦会慢慢地减少。然后我就开始约束自己的言行。在约束自己的言行的过程中发现，一个人要想让自己的言行不出错，那就直接杜绝内心的任何不光明的念头。比如讲刻薄的话，那首先内心产生了刻薄的心思，讲指责的话那首先内心对一件事或者某个人看不惯，任何的话语和行为都是先从内心产生的，若是一个人的内心总是善良温和的，那么言行必定也是善良温和的。所以，要想改变自己的言行，首先要改变自己的内心。注意观察自己的内心，要让自己的每一个心思都是光明磊落的，不生怨恨、不生嫉妒、不生贪念，不自私、不要计较、不指责、不随便揣测别人的心、不要总是看着别人的缺点，等等。如果有这样的心思应该更正。要让自己的每一个念头都变得温和善良。总之要让自己的每一个念头都变得善良。

 

4）要想把自己变成一个很善良很善良的人，让自己的每一个念头都很善良的话，是需要很长很长时间的。刚开始的那两年，经过这样的修正以后，人会变得很清净。修心的境界是阶段性的，每一个阶段有不一样的感受。那个时候，我根本不知道自己的行为其实就是修心。那个时候就只是想做个很好很好的人，然后减少自己在说话行为上对别人的伤害。这样因为内疚而产生的撕心裂肺的疼痛的病就会减轻一些。我自己的痛苦就会少一点。

 

5）在以后的十几年的时间，就这样一遍一遍地纠正自己的内心的每一个念头。

坏杂念这种东西不是说你纠正一次以后就改了，不是这样的，它会反复的出现，因为有些习气是根深蒂固的，它们会犯了又犯，所以就要反复的纠正，这个过程其实也是很痛苦的。

而我身体的病痛依然在。每每想起以前做错的事情还是撕心裂肺般地痛。还有，就算修心期间，也不一定不会做错事说错话。就这样一边痛着，一边煎熬着，一边修着自己的心。十几年以后，在2013年，我见道了。

 

6）我说过我不是佛教的也不是道教的，我修心的时候根本不知道自己的行为叫修行，就单纯的只是想做一个很好很好的人，让自己内心的每一个念头都温和善良。由于我有病痛的折磨，所以我修心的时候是一刻都不敢怠慢。到在我见道之前的前两年，这种撕心裂肺的疼痛出现的次数已经越来越少了。如今已经过去六年多了，病痛基本上好了。但偶尔还会有的。

 

7）这就是我修心的起因。

许多人听说修心都会嗤之以鼻的。其实，自己的心究竟有多鄙陋，只有自己知道。不然可以经常反思观察自己的内心看看，究竟怎么样的。

 

8.修心是有层次的，每一个层次的感受是不一样的。

现在民间有许多修炼人士，其实也会对自己做一个简单的自律，这其实是远远不够的。连初级的修心都算不上。顶多算是坚守做人的底线。最初级的修心，至少把自己的脾气改一改，至少把自己心中的杂念清一清，。许多人以为只要与人为善，发个脾气没有什么的。那么你不想想你为什么要脾气？发脾气是发泄内心的不满，修行修到一定高度时不应该有什么不满的。那么在初级阶段，做不到不愤怒，不怨言，但是至少要做到慢慢讲，对人大喊大吼发脾气这都不是与人为善的行为。

还有忍耐退让这都是很初级的修心。虽然初级，但是也有顺序渐进，刚开始忍一些容易忍得事情，慢慢地忍到一定的高度。忍是一件很痛苦的事情。我刚练忍的那阶段，我都觉得自己的后背以及肝脏都忍得很痛的，甚至有时候觉得骨头都忍得会咯咯响。修炼修到高层，所表现出来的就是爱。而爱，平时在生活中的体现就是忍让与包容。

修心是有层次的。

每一层次的心境是不同的。前面说过修心的开头几年，人会变得特别清静。这样下去，就已经慢慢的超凡了。然后你自己就像一面镜子一样，世人与你相比，就显得人心太脏太杂乱，然后就会厌世。这个时候你的心是很平和的。很多人也厌恶人心，听到这里，你不要说是呀是呀我也这样的。我想说你的厌世与这个厌世是不一样的，你这是愤怒的厌世，而这个阶段虽然厌世，但心是很平和。愤怒地厌恶，这是不对的。千万不要误会了，会耽误你的修行。这样再过几年，我是到2010年以后，那个时候我不再质问人性了。对人性有了从未有过的包容。每一个人都会有自己的优点和缺点。他们在我的眼里，就跟孩子一样。有乖一点的孩子有调皮一点的孩子，有自私一点的，有爱哭有爱闹的，总之是有着各种各样的个性的孩子。而我，是不会跟孩子计较的，只会用包容的心去对待一切人。

这是一种怎样的心境，我也描述不来，不能用言语来表达的。我原先那种撕心裂肺的病痛，到了这个阶段，疼痛的次数已经很少很少了。这样过了几年，到2013年，那是三月，我突然见道了传说中的”道“。用佛教的话说是明心见性了。见性了。古人讲，从修心炼己到得道，是需要一纪的时间。我从1999年生了这场莫名其妙的病，到下定决定修心，直到2013年，算起来也是差不多这个时间。

道教还有一句话：还丹只一刻，练己需十年。这个时间上都差不多的。

 

9.人间有地狱也有天堂，就看你自己怎么 处理事情。一念天堂一念地狱。

这是一个转念的问题。将心中不好的念头都转变成善良正直的念头。这个过程需要自己劝勉自己，自己安慰自己，还有最重要的就是你的愿力！！！要不断朝着自己树立的方向前进。

修心的初级阶段我前面有讲过，人会变得很清静。心中不好的杂念都被清除，人是会觉得慢慢清静起来。具体的感觉也说不出来，自己去体会吧。这个大概需要修心一年到两年左右，能到达这样的一种乐境。其实，一旦下决心去修心的话，马上就能得清静，我之所以说一年到两年的时间，那是因为心是会反复的。而保持稳定的清静需要时间磨练的。

然后接下来的阶段可能就相对痛苦一点。因为过了清静境之后，会觉得“凡人”的心特别肮脏。他们总是斤斤计较，争来争去，锱铢必较。这个阶段会产生厌世。

我说的厌世不是要想自杀的意思，就是不想与人类打交道。我就是在这个阶段禁语了的。不想跟“凡人”说话，不想与他们接触。我比较极端一点，我当时把公司都关掉了。然后回家就不说话不出门了。我把手机都关机了，大概有关掉半年左右的时间后，再打开就再也没有人找我的玩或者找我有事什么的。一直到2009年。这个阶段的心境那是从没有过的平和。

2009年时，我觉得自己可能都会一直是这种平和的心态不会变了，所以我就出去与人交往试试看我的情绪是不是会再受波动。出去以后发现，我已经不会讲话了。一句完整的话也讲不出来，表达十分困难，很结巴。平时因为家里只有我跟我的女儿，我的宝宝当时上初中，我们平时说不了几句话。暑假寒假的时候她在家里的时候也很安静的，很乖的，我们都各做各的，也没有太多的话，没有深一点语言需要表达。但是我没有想到我从此以后就表达不了深一点的交流。

这个禁语，我知道在山上修行的人有禁语修行这一项，而我不是特意去禁语的，只是那个时候不想人类打交道了，我以为这个可能是我的特别情况。但是前两年我遇到一个人，这个人某武术协会的会长，我们在一起吃饭时，他说起他的师父，他的师父也有我这样的经历，也禁语两年，也说话结巴，因此我觉得可能到了这一阶段都是这样的。只不过常人修心就很少，到这一阶段的人更少吧。

 

10.2009年我回归社会。

我自以为自己可以保持着一颗平和的心。但事实上不是这样的，在遇到一些人一些事的时候，内心还是有起伏的。然后还是继续修修修。这就要说在红尘中的好处了，在红尘中，在与人的交往与处事中，才能知道自己的心究竟是怎么样的。如果我是一个人在山上的话，按我2009年以前的心态，我就以为自己修得很好了。那我后面的修心就都忽略了，惊醒不了，因为没有人没有事可以触动我的内心。

所以说红尘其实就是一个修炼场，生活就是个大炼炉。而生活中，家又是很好的炼炉。因为面对家人的时候比较多。而且，对家人容易付出爱，并且在爱中改变自己。我说过修炼的最高境界，到最后所达到的就是大爱的境界。而爱在生活中的体现就是忍让与包容，如果连家人都包容不了，那么又如何面对天下人？有些人对外人比对家人的包容度要强一些，那都是假象，因为外人毕竟接触少，你只要暂时的忍一下就好，而家人可能就不是暂时的忍让，而是持续的不断的去包容与接纳。所以做起来反而很难。可是，这恰恰就是最好的修炼场，小熔炉，我们置身在这样的熔炉中反复的磨练自己，直到萃炼成金。

我的孩子以前比较乖比较特殊，我对她也没有望子成龙的心，只要她平安健康开开心心就好，只要不是人品上的问题，别的就都不是问题，我管的很少。所以家庭给我带来的磨练是后来，反而是我见道以后的事。

 

11.有些朋友问见道是什么样子的，有几个 地方有描述，自己去看看吧。

这个我其实很少在古书中看见。记忆中有两个地方是有描述的，一个是《悟真篇》里。还有的是周杰版的《少年包青天》里面也出现，出现在一个电视剧里很神奇对不对？虽然编剧在摘录这个故事的时候他自己也不知道这是一个讲见道的故事，但是后来朋友们问我见道是什么样子的时候我就直接推荐大家去看周杰版的《少年包青天》，倒是为我省了很多口舌之劳。因为那里面连见道以后是什么样子的心境都有详细的讲述。