正念的奇迹

     吃好每一片橘子，洗好每一个碗，关注此刻在做的事情，关注此刻的心情感受。正念不是一个概念，而是终极一生的修炼，它来源于一份恳切的长训。

     每个人生活中总是有过被欲望折磨，被心事烦恼，被他人掌控，被情绪左右的感受，而常常会出现痛苦的感受，很多时候我们明明知道自己是属于发泄情绪，对事态结果没有任何帮助，但是却做不到在短时期内平复情绪和心境，而实践《正念的奇迹》这本书，它确实可以让我们活的清安喜乐，如果我们再愿为之努力，就会发现生活中几乎没有所谓的难关，只要学会能够保持正念，甚至只要提醒自己能够保持正念，真的就会在1秒中之内变得心平气和。

 我喜欢读读经，摆弄我的花草，闲暇煮一壶清茶，弹弹自己不增进的钢琴，画画身边的动态生活，渐渐发现这是一种修行，一种禅修，而渐渐认识到禅修不是在深山里，而是在每天的生活中，活出人生中的每一刻，碰撞出生命中的美丽和真实。

     坏情绪无时会冲击我们，我们要学会控制自己的情绪。我觉得很重要的一点要学会共情，也就是我们要感受对方的感受，每当我们说出对方的感受的时候，获得的也是对方的情绪的转变。我们要允许别人跟我们的想法不同，而不是我们执着固执的只认同其中的一种，别的完全不听，完全反对，也就是说你非常喜欢吃橘子，那很好你就去吃吧，但是没有任何事情能够阻止我们还可以享受猕猴桃、享受芒果、享受榴莲。

    每个人身上都有小我的存在--我们所有的痛苦都是源自于过去或者未来，就是对过去的懊悔、对过去的愤怒，或者对于未来的恐惧，对未来的焦虑，对未来的担忧，然而我们最真实的还是当下的那个我们。但是很多人都是人在当下，但是永远都是思考着过去，去焦虑着未来，尝试跳出小我。首先要意识到小我的存在，这样我们才能尝试跳出小我的一个视角，然后来观察小我，那是一个临在的视角，或者是正念的视角，或者说中正的视角，我们就会发现，我们跳出来，临在的视角我们的痛苦是在思维，在大脑的层次，大多以批判的形势来出现，或者是情绪的层面大多会以负面情绪的形式来出现，而且是对现状某种形式的不接纳。

     痛苦就是一种无意识的状态，就是我们没有把注意力集中在当下，我们身心内外进行非常大的冲突，可能身体在这里，但是心是在过去，心是在未来，所以注意力没有在身体内部进行集中，没有在身体内部进行扎 根，这样人就会迷失。

    为什么我很爱我的父母，很爱我的孩子，或者很爱我的配偶，但是前一秒是深爱，后一秒就是伤害。如果是伤害，肯定是小我在作恶，因为小我是借此提现自我感的。我们的情绪就是我们你的能量场，它会引起别人的共振，如果我们的负面情绪不断起来给到对方，其实就会唤起对方的小我，除非他足够的强大处于正念的一个状态，非常的稳定，非常的中正，自己属于稳稳的状态，他不会受影响，否则，就会唤起对方的小我，就会形成防御，形成对抗。

     在成长过程中我们会发现很多科学家、艺术家他们创造性的突破，都是源自于一种临在的状态，源自于寂静、静默、无念、内在的一个宁静。

    所以我们作为成年人，要做自己的好父母，要学会控制自己的情绪。怎么做到要做自己的好父母呢？要了解自己，知道自己的需求、渴望、期待是什么？能够自己先能够满足到自己，让自己杯子里有更多的爱，更多的安全感，更多的自我认同，自我接纳，自我允许，这样我们才能更好的处理我们与周围其他人、其他事情的关系。

    所以相同的事件出现在不同人的生活中，有些人看它是问题，有些人把它看作机遇，看作是资源，决定这个的是什么呢？有的时候真的是你一个状态。我不知道大家有没有过想法，抛开一切去做一些事情，禅修是无处不在的，修行是在每个人日常生活当中的。

     有正念的人他是真实的，无正念的人他是梦幻的。即使现在是醒着，但是其实是一个梦中人。生命在念念分明的此时此刻。

  正念是什么？走路是一定觉知自己在走路，坐着时一定要觉知自己在坐着，躺着时一定要觉知自己正躺着。也就是说，做一件事情，不要为了完成这件事情去做，而是为了做这件事情而去做，不管我们在做什么事情的时候，觉知我们的呼吸，我们的思想，我们的动作，就是在修习正念。

    总有事情再发生，每个时刻都是不平凡的时刻。过去的就让它过去，对未来的期望也不要太大，适可而止。做任何事情，抛开心中的杂念，专注于现在要做的事情上。