“真正高水准的理论表述，反倒是朴实而干净”
“文脉，从来不是一马平川的直线，而是由一组组抛物线组成。要想继续往前，必须大力改革，重整重组，从另一条抛物线的起点开始。”
“欧洲文艺复兴发生在中国的什么时候？我只须提供一个概念：米开朗琪罗只比王陽明小三岁。”
——历史的横向对比何其有趣。
“研究队伍一大就必然出现夸张、伪饰、围诼、把玩的风尚，结果只能在社会上大幅度贬损文学的形象。”
——此处大约还是有争议的。
“如果有年轻学生问我如何重新推进中国文脉，我的回答是：首先领略两种伟大——古代的伟大和国际的伟大，然后重建自己的人格，创造未来。也就是说，每个试图把中国文脉接通到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃出，滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。然后，你就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、企盼者。”
——借鉴。
“其二，这些文字展现了一种几乎不可能的可能，那就是，辽阔的山河，诸多的方言，纷繁的习俗，都可以凭借着这些小小的密码而获得统一，而且由统一而共生，由统一而互补，由统一而流动，由统一而伟大。其三，这些文字一旦被书写，便进入一种集体人格程序，有风范，有意态，有表情，又协和四方、对话众人。于是，书写过程既是文化流通过程，又是人格修炼过程。一个个汉字，千年百年书写着一种九州共仰的人格理想。其四，这些文字一旦被书写，也进入一种集体审美程序，有造型，有节奏，有徐疾，有韵致。于是，永恒的线条，永恒的黑色，至简至朴，又至深至厚，推进了中国文化的美学品格。”
——华丽的排比。
“中国书法史的前几页，以铜铸为笔，以炉火为墨，保持着洪荒之雄、太初之质。”
——百科记载，“甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。”
我没有研究过甲骨文，是我的浅薄。但是一想到这些古老文字的意义，我就想起了《国家宝藏》里王刚老师对着曾侯乙编钟那个深深的鞠躬，看的时候几乎落泪。这是一个后辈对伟大历史伟大艺术的敬仰，他弯下了腰，却挺起了文化的脊梁。古人值得我们骄傲。
“宽大的衣袖轻轻一甩，手势横向舒展，把篆书圆曲笔态一变为“蚕头燕尾”的波荡。”
——蚕头燕尾。
“那《张迁碑》高古雄劲，还故意用短笔展现拙趣，就与飘洒荡漾、细笔慢描的《石门颂》全然不同。至于《曹全碑》，隽逸守度，刚柔互济，笔笔入典”
——由于同时在看另一本书《一日看尽长安花》，同样是对中国文化的梳理，二者相较而看，别有趣味。
笔记2到此
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