李清照是中国古代杰出的女词人，作为中国文学理论批评史上，几乎是绝无仅有的一位女文学批评家。她通过创作和理论研究所展现的杰出智慧和才华，不仅在古代封建社会颇为难能可贵，也以其巨大影响力，光耀万代，影响着后世文学史的发展。
她的《词论》写于北宋末年，提出词“别是一家”，不同于诗。
因为当时的北宋诗坛普遍流行着以诗为词的主流创作理念。包括苏轼、晏殊、欧阳修等人都通过向诗歌创作经验取经，来开拓词的创作，无论从题材、内容、音律方面。都统统向诗歌进行学习和借鉴。
而李清照凭借丰富创作实践和对词体的深入研究，广泛分析了北宋代表诗人们的词体创作情况。从音律、内容、文辞三方面，对诗和词进行了比较，总结出词体有别于诗的独特性。
她不只反对豪放派苏轼的以诗为词，也反对欧阳修、晏殊等婉约派词人的以诗为词。
她赞扬柳永的词反映本朝盛况，并能“变旧声，作新声”，“大得称声于世”，然而又说他是“虽协音律，而词语尘下”，批评他低俗不雅。
对张先、宋祁等，则说：“虽时时有妙语，而破碎何足名家”。
她指出晏殊、欧阳修、苏轼等皆“学究天人”的大才，“作为小歌词，直如酌蠹水于大海”，认为他们从词“皆句读不萁之诗尔，又往往不协音律”。
又说王安石、曾巩“文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”他们往往以诗为词而不知词“别是一家”，在音律上和诗有很大差别。
后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚虽知词“别是一家”，可是“晏苦无铺叙，贺苦少重典，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病；譬如良玉有瑕，价自减半矣。”
李清照凭借丰富创作实践和对词体的深入研究，广泛分析了北宋代表诗人们的词体创作情况，从音律、内容、文辞三方面，对诗和词进行了比较，总结出词体有别于诗的独特性。
但是以李清照当时在文坛的成就和地位，她确实犯不着故意踩低一帮同行，来鼓吹自己的创作理念。从李清照的创作生涯来看，她终身致力于词体创作，她所写诗的数量极少，可见对词是真爱，而她所开创的有别于豪放词派的婉约词派，占据的北宋词体的半壁江山，成绩斐然，对后世影响深远。她痴迷于写词，所以把词体看作有别于诗歌的另外一种完全独立的文体，而且她提出的关于词体创作理念，来源于自己的实践，也确实为推动词体的发展起到了重要作用。
李清照对词的创作提出的铺叙、典重、情致、故实四个方面，是对词的思想和艺术的要求，其中虽也体现了某些贵族妇女审美观，但也有许多纯属艺术方面的内容，对提高词的艺术水平意义深远。
李清照论词是以适于歌唱的严密音律和内容、文辞上的铺叙、典重、情致、故实为其审美标准的。
李清照认为词的声律要求是非常严格的，比诗的声律要复杂得多。
“盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。”对于五音、五声、清浊轻重等，李清照没有解释，五音可能指发音部位而言，如唇、齿、舌、喉、鼻等，五声当是指宫、商、角、徵、羽，六律指阳六律和阴六吕，即十二律，清轻为阳，重浊为阴。关于押韵，谓本平声则可通侧声，而不拘上去入；若本侧声，则上去入不可通。
铺叙，指词的表现方法，描写细腻，词意浑成，而又层层深入。
重典是指词的风格，不轻佻，沉着、典雅。
情致是指词的情韵风致，须含蓄深远。
故实是指用事，即典故，须用得贴切 、自然。
任何一种新兴文体的发展，离不开对已有文体的继承，在创作的独特性方面有所创新和发扬。不然，何以体现其“新”，这种新，不是对已有文体的全面否定和推翻，而是另辟蹊径，凭借自己的独特性，在文学史上赢得一方天地，这才是新兴文体所出现的意义和存在的价值。
文学批评不是为了贬低谁的创作，而是在对比分析不同作家创作中，梳理清楚文学史发展的脉络。谁先看出了新变化的端倪，谁才有可能把握住文体发展的未来走向。毫无疑问，继唐诗之后，在李清照的努力下，宋词也凭借独特艺术魅力，在中国古代文学史上大放异彩。
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