<<天 机>>

杜鹃声里，风喃喃地飘逸。它是否来源于远古，是否挟裹着陈年的呐喊。雨淋沥地斜坠，它或许流淌着唐宋诗人的泪水。

风雨飘渺的时空里，不时掺和着从后山寺庙悠溢出晨钟暮鼓声。让我深感低沉消闷。

早年间，听我娘说，我大舅从小因家境困苦，为了温饱，便在后山寺庙出家。大舅和尚，每天与青灯为伴与钟鼓为伍。他把一生的青春皆献给了青灯木鱼。

解放后，早年参加革命战争的二舅，把大舅训骂了一顿。骂我大舅思想觉悟低，每天只为自身温饱而拜佛求佑。大舅深感委屈，背着二舅反讥，骂二舅是靠杀人而成名的英雄。

大饥荒那年，大舅口念陀佛，饿倒于田埂。还是二舅时时接济钱粮，使之度过荒年。大舅与二舅，前者一生平庸困苦，后者一生荣华安康且席主一方。

后山上，寺庙庭院深深。太阳花盛开的时日，红黄相间的花朵，悄然沉醉在柔和的时空里。可我总是猜不透秋雨的行踪。

秋天的雨滴稍有点凉。不像春天的雨露，甚然金贵。同样为水液，何故厚彼薄此呢。是时也，运也？

幼儿时宝贝似的玩具，早已成了现今的笑话，当是不同思维使然。就像早年间的社会制度，自然被沦落为你我茶余饭后之笑谈。世上，没有最完善的制度，只有未过时的比之前更好的规范。任何制度的建立，皆显示着人类，某种程度上的愚昧，或者说是智商不足下的不完善的制度。正因为有制度规范上的缺陷，所以贪官屡惩不止而屡屡得手。

而制度的建立，却是为掌控名利的分配。天下熙攘，皆为名利而来往。经济是为万物的基础，谁敢轻视为粪土？

虽然，庄子在《逍遥游》中言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹”。可在这物欲横流的红尘中，又有几多知足清士呢。然，正因有诸多不知足之心，方推动着社会发展与人类进步。若如庄子言，只不过一枝与满腹，何必争求，你我皆安于现状吧。那人类之进步是否会裹足停滞呢？

圣贤的思维出错了吗？是否错了，只看你思维的角度了。孟子言：民为重，社稷次之，君为轻。民众乐而举双手称赞。皇上不乐了：朕贵为君，却不如云云众生了，朕干吗当皇帝呢？考虑问题的角度异同，其结果大相径庭。

从经济角度考量，雇主希望多劳少酬，而雇工却奢望少劳多酬。开私立医院的业主，希望常人多病，病人多多益善，就像韩信用兵。开棺材铺的老板，希望每天多死人，产品供不应求，生意蒸蒸日上，争取早日上市，排名世界500强。谁错了？答案在哪呢？

风又来了，雨也来了。是天语的劝慰，还是某种暗示。风雨中仍掺杂着晨钟薯鼓声。是佛的话语，还是许许多多似大舅和尚般的哀叹。

风雨中，蟋蟀起伏躁鸣。其是大地的代言，还是蟋蟀自身心迹的表白。路人匆匆，从没停下脚步静心地聆听。因为常睹多闻，所以习以为常。恰如某种习俗，某种道德规范，某种社会体制，大家习惯性地按部跟从就班遵循，从不用心去甄别。

风停雨歇，天晴了。天，蓝蓝浩野，形似穹庐，四野八荒臣服于怀。问苍穹大地，谁可甄别自然中又有几多天机？

大舅与二舅皆离开了人世。大舅临终言：我念了一世佛经，是个好人。二舅临终说：我这一生杀人无数，没念一声佛经，可我却念了解救劳苦大众这部大经。

                                                                      2020  09    20      晚成  原作