17.13 子曰：“乡愿，德之贼也。”
孔子说：“阿谀媚俗毫无原则，却又装出一副有道德持守的伪君子，就是道德破坏者。”
乡愿：也称作“老好人”“好好先生”，表面上似乎与人为善，遇到矛盾冲突，他说：不管谁对谁错，各打五十大板；一个人被冤屈了、欺负了，他会说：也许你也有什么不对。他谁都不肯得罪。在孔子看来，这样的人比真正的坏人、恶人更坏、更恶。可见孔子并不主张毫无原则的求和。
17.14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
孔子说：“走在路上听到传言就到处传播的行为，这是对道德的背弃。”
这种人就是指那些传播谣言的人，说话不过脑子，听风就是雨，所以是背弃道德的。
17.15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子说：“可以和一个心地窄小的人一起事奉君主吗？他没有得到官位时，总是担心不能得到。已经得到了官位，又总是怕失去它。如果他总是担心失掉官职，那他就没有什么出格的事不敢干了。”
17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
孔子说：“古代的人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也并非原样了。古代的狂者是肆意敢为，而今日的狂者却是放荡不羁；古代的矜持是方正威严，今人的矜持却是忿怒乖戾；古代的愚笨不过是直率，今日的愚笨者却充满了欺诈啊！”
2019.4.1
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