达乎道则明于理。
“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
五脏之精气以各平为主，若合并一脏则以胜气乘虚。
其病立见如五精，所并其精气独并于心，则心虚邪实，其志必显而为过喜之病。独并于肺，则肺虚邪实，其志必显而为过悲之病。独并于肝，则肝虚邪实，其志必显而为过忧之病。独并于脾，则脾虚邪实，其志必显而为过畏之病。独并于肾，则肾虚邪实，其志必显而为过恐之病。是之谓五并。
然所谓并者，以虚之所在邪与胜气，即凑而相并，以助七情之动者也。
达乎道则明于理。
“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
五脏之精气以各平为主，若合并一脏则以胜气乘虚。
其病立见如五精，所并其精气独并于心，则心虚邪实，其志必显而为过喜之病。独并于肺，则肺虚邪实，其志必显而为过悲之病。独并于肝，则肝虚邪实，其志必显而为过忧之病。独并于脾，则脾虚邪实，其志必显而为过畏之病。独并于肾，则肾虚邪实，其志必显而为过恐之病。是之谓五并。
然所谓并者，以虚之所在邪与胜气，即凑而相并，以助七情之动者也。
“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。” 五脏之精气...
“帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干，以烦冤，腹满死，能冬不能夏。” 阴...
“肾热病者，先腰痛痠，苦渴数饮身热，热争则项痛而强，寒且痠，足下热，不欲言，其逆则项痛员员澹澹然，戊己甚，壬癸大汗...
“帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，...
“帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍？舍于何藏？” 黄帝曰：夫病春之温疟与冬之寒疟，而皆安舍不发者，客舍于何脏也？ “...
“帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？” 黄帝问曰：五脏咳状，既各不同，然则六腑之咳，其状奈何？兼其病必有所受，愿夫子明...
“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。” 炅则气泄者，盖热则行，行则卫通，卫通则腠理开，营卫相感，内之魄汗，得以...
“黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰：名为鼓胀。” 黄帝问曰：人有病心腹满，能旦食不能暮食者，...
“帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？岐伯曰：病名曰伏梁。” 黄帝曰：病有少腹胀盛，上下左右皆有痕...
“帝曰：人有身体髀股皆肿，环脐而痛，是为何病？” 黄帝曰：人有身体髀股及䯒皆浮大而肿，兼环绕其脐而痛者，是为何病？...
本文标题：悟医道真（八百四十七）
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/sgqbortx.html
网友评论