王建平：每日一文：《感知论第四部》（119）
119、我们怎么错用了物质？
对于我们人类，物质存在的意义就在于使用，物质的价值就是其可利用价值，这个物质观犯下大错，使人类误解了整个世界。难道物质存在就是为了供人类及生物们使用而来？人类存在就为使用物质而来？这种使用或利用关系使人误解存在，使我们远离了存在的目的与真相。我们利用物质源于生存需要，生存为什么需要额外的物质支持？我们的生存不属于存在本身吗？正是如此，存在是物质本身，我们的生存就是附加的，就是有别于存在本身的活动，所以，我们得额外的借助于物质的支持，才能求得生存。这是一种多么尴尬的解释，生物及人是一种偶然的多余的存在，我们只是存在的累赘，不是存在的组成部分，我们向存在向物质借取生存，这种荒谬的解释将我们人类置于十分难堪的境地，难怪我们一直没有取得存在的正义性，我们一直在猥琐地生存。
谁也没有贬抑生物与人类，是我们自己自轻自贱。我们找不到存在的本质与目的，我们就主观地猜测性地将自己置于借取生存的地位，我们将物质看成是不同于我们自己的存在。
我们成为物质的借取者，予取予夺于物质，其实非常可悲，物质是正义的存在，我们却在非正义地求取生存。我们与物质这种“取与夺”的关系，注定了我们的苦难与悲哀，我们怎么使用物质的？我们在物质中得到什么？结果还不清楚吗？我们只不过是物质世界的过客和借居者，我们的身份让我们自卑不已。
在强大的不由分说的物质面前，任我们如何智慧和多能，都是极其渺小的，我们将自己定位在渺小无比的地位上，我们才这样崇拜物质、蔑视物质和滥用物质。我们才会甘心做物质的奴隶和做物质的强盗，我们才会在物质的压迫下求生存于一世，得苦难于一生。可以说，人的一生，都是受物质苦逼的一生，也是施害于物质的一生。我们无法得到物质的满足，我们也无法不破坏物质的平衡。我们与物质的关系和发生的纠葛集中在一个理念上——“用”，我们一直在用物质，“用”决定了我们与物质的分离关系。
我们使用物质来达到我们想达到的目的，使用关系使物质存在的自身意义丧失。其实，我们用或者不用，都跟物质的存在目的和意义无关，我们无视物质的存在目的而肆意的使用它们到不应该存在的地方，让它们变为灾难性的存在，环境污染就是如此，人为打破环境平衡就是如此。不是自然物质有意报复我们，是我们主动地造成了恶劣的异动。蝴蝶的美丽并不是为了让人观赏，钻石的闪烁并不显其贵重，河水的清澈并不是让我们饮用，蓝天的广阔并不为了我们的赞美……它们的存在不是对我们有利或不利，我们本来就该有它们的存在，是它们组成了我们的存在。我们区别或舍弃它们是不合理的，蝴蝶的美丽并不表示蠕虫的丑陋，钻石的高贵不表示泥土的低贱，清澈的河水不在于我们饮不饮它，蓝天的广阔不在于让我们心旷神怡……它们的存在目的是构成我们的整体性存在，并不是供我们选择性使用的。
这就是说，蝴蝶的存在不仅仅是美丽，钻石的存在不在于它的价值，河水的存在不单是解渴，蓝天的存在不限于供人仰望。我们对物质的利用隐瞒了我们对物质的认识，我们对物质的利用破坏了我们与物质的关系。
其实，所有的物质就是我们自己，所有的物质构成我们自己。我们仅仅将身体当作自己是极其狭隘的，物质世界就是我们自己的存在，与心脏、手足、眼睛是一种性质的存在。不能仅仅利用它们，它们的存在价值绝不在于我们的利用，它们与我们的关系绝不是一种被利用的关系，其存在的与我们的结构性关联我们还远远没有认识到。
物质是感知运动的对象，即被感知体，我们是运动中的感知体，这才是我们与物质的本质关系，我们都为着一个目的而来——感知存在。由我们与物质组合成的存在是不可分割的，让我们只利用物质来求得我们的生存，这其实是本末倒置的行为。物质的存在就是我们的存在，我们的存在必相对于物质的存在，这岂止是一种利用和被利用的关系？物质决定着我们的存在，我们也决定着物质的存在，这是一损俱损，一荣俱荣的关系。我们在不知觉的情况下放肆地滥用物质，最终损害的是存在本身，当然也就是损害到我们自己，这绝不是环境污染和能源枯竭那么简单，我们错用物质其实就是自杀行为。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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