原儒

作者: 豫南书生 | 来源:发表于2024-02-06 12:17 被阅读0次

      儒者,盖出于春秋、仲尼之道也。春秋至于战国,周室衰,诸侯弃公而王,是礼也崩,乐也坏也。诸圣各授其道者,百家争鸣,儒道之始也。儒之一道,虽不能善万般之全,然有诋仲尼之道、蒙以封建之说者,实其谬哉于仲尼也!

      至于汉武,当权者罢黜百家,独尊儒术。愚以为此后儒家便不复仲尼之道,封建之言盖于此也。封建之封,是为分封,盖天子地封诸侯而霸其权,此之谓阶级也。虽仲尼以阶级为然,非与所谓封建相合。上者仁爱有德,下者尊上律己,是所以上下相和,内外相亲也,此为仲尼之道;上者虽霸道不仁,下者仍缚于上者,尊者亡其所谓尊者,而卑者仍其所谓卑者,此为封建之道也。前者曰:“君为纲,臣为纪;父为纲,子为纪;夫为纲,妻为纪。”后者曰“臣为君纪,子为父纪,妻为夫纪。”后者以此为礼,此真为礼乎?此真所谓礼崩乐坏也!

      孔子曰“有教无类。”若然,上者何夺女子受业之权也?孔子曰“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”若然,百姓焉能缚于封建千秋之久也?孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”若然,上者何以其身躬却令其下正也?于其身也不及孔子,却令其下比孔子之肩。其岂能言其行儒道者哉?

      欲纠仲尼之道,盖追其错缚于阶级。人心之善恶,当权者皆得其恶,若仍以下者为卑,岂不沦为刍狗乎?仲尼之道,当权者能行者如凤毛麟角。以此为政,此所以儒家沦为封建之说也。

      儒家至于今日,混混然不见其源。此诚非仲尼之过也,时人之不知者,盖以今日正本清源。

     

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