山顶洞人 述
每个人的业力都是自己累世历劫造的，也只有自己能消，我们在学习的过程中，有时候方便地说，给你们消了一些业，你们也感觉到轻松多了，其实还是你们自己的因缘福报换来的，所以从根本上说就是你们自己消的。你们要是没有因缘福报，那些业也消不掉。业力是每个人自己的“私有财产”，谁都偷不走、抢不走，只能由他自己独自“享用”，别人不尊重也得尊重。任何人造的业终究都会返回到他自己的身上，你说可怕不可怕？如果说业力可以由别人消，那谁都可以无法无天地造业，反正造多了再转让出去，怕什么呢？如果只管造业，不管受报，那就没有天道了。所以我常常苦口婆心地说，业造不起，只要你造了就永远属于你，最终都要报在你身上。
我本来也是个非常要面子的人，但是，我的面子在前半生的那些经历中被强行拿着擦地了，擦得我没有半点面子了，所以我也就不要面子了。你们的面子因为受伤不多，所以还舍不下面子，这也是一个过程。修行不怕出错，但是错了要赶紧收回来，又犯错了，又收回来，不断地纠偏，最后达到顶点。如果啥错都没有，那你已经修得差不多了，可能吗？有人觉得自己有点悟性，修得不错，就把自己端着！可怜他把茶杯端得跟茶壶一样高，叫我怎么给他倒水？他想修行却放不下面子，这就没招了。要放下面子，坦然地面对自己是很不容易的！面对自己的缺点，要坦然地承认。承认错误也不容易！有些人因为碍于面子等原因，心里知道错了，但是嘴上又不肯承认，更是为了面子，在外相上还要装作自己是对的。他却不知道，也许就那点面子在那里隔着，就是天堂与地狱的区别。所以关键的时候，我们要用理智告诉自己：我错了，我这是造业，是继续走轮回路，我不能这么做，我必须回头。哪怕你内心很纠结、很痛苦，你必须强力拽回来，因为这是唯一的办法。其实，人人都有个天大的面子，这个面子就是此我，如果我们放着此我这个天大的面子不顾，却守着一个虚伪的面子，那就不用修顿悟法了。
我的经历让我变得对赞誉、奉承、嘲讽、毁谤、攻击、放冷箭等都无所谓！他造他的业，与我有什么关系，反正我又没有面子。反过来，如果我被这些风所左右，哪里还有资格当老师？“动”就是业。动利他之心是善业。善业在修行过程中还是有推动作用的，但到后期就连善也不能住！此外，妄想、烦恼、贪着、纠结、算计、辩解、掩饰等等所有的心念全是恶业！想想造业是不是太容易了！我们往往因为一个小事，然后心念不停地动下去，不停地造业，这就是无法出轮回的根源！人是不可能不出错的，错了怎么办？赶紧忏悔，赶紧回到歇中，不再随着那个事念念不断地妄想下去！遗憾的是我们恰恰就是这么不断的业上滚业的，就像借了高利贷，没完没了，直到把自己压倒！
世人都曾主动或被迫做过很多检讨，于是轻车熟路了，嘴上检讨是一回事，心里想的又是另一回事，在世俗中这样做也没什么，但修行中这么做，除了增加业力，没有任何好处！注意，哪怕就你一个人是对的，全世界人都委屈了你，只要你搅在其中，妄念不断，你就造业不止，轮回不止！所以我们的轮回与别人毫无关系，都是自己造的，可怜世人全是搅屎棍。
要修顿悟法就不能用世俗的标准界定好坏，反过来说，百分之百按世俗标准做的人也无法出离六道，因为所有的世俗教育都是教我们轮回的！谁都可能犯错误，修行的过程就是改正自己错误的过程。当发现自己错了的时候，千万不要狡辩，不要隐瞒，要赶紧觉醒，坦然地面对错误，真心地忏悔，否则修什么呢？顿悟法这个大门，不会对任何人关闭，不论他犯过多少错误，只要他能够真正地忏悔，随时可以回来。但是，忏悔是一定要拿出诚意和表现的，如果怕丢面子，那何必修行呢？在人间想保住面子，到了阎王那里还有面子吗？面子是我执加虚荣的产物，舍不下面子是没法修顿悟法的。
为什么不要看别人的错误，当你看别人的时候，你以为看清了他的错误，其实是你着相了，跑到世俗的事相上去了。再说，那个错误是不是真正的错误，不是你用世俗的眼睛能够看到的。三界内一切的人事物都有因缘，都是业力的牵连，里面都有他深层次的原因，不是我们用凡夫俗子的肉眼能够看出谁对谁错的。真要说错的话，自觉明空昧以后全是错，也就是三界之内众生全错了，既然如此，哪里还用分辨谁对谁错呢？我们表象上看到的对错，其实都是因果业力的显化。我们看不到其中的因缘、因果，觉得这个人不对，那个人不对，其实自己早就错到十万八千里之外了。所以，真正的修行是要时时反省自己、忏悔自己。
实践中，我们发现有的人错误并不大，但却下了地狱，为什么？因为他自己把那个事当很大的事，自己在那个事里面不断地纠结，不断地自责，也就是不断地“动”，不断地造业，于是将一个本来不大的业滚雪球一样滚成一个大业，形成一个“肿瘤”，可怕不！注意，在一个事上纠缠不休不是个别现象！正确的做法是，错误不管大小，马上回到歇中，诚心诚意忏悔，忏悔后扔掉，不再纠缠，哪怕受报，挺起胸来受着，只要歇，只要此我，要命都无所谓，这才是大根基者！
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