只生一次嗔恨心，就足以将所有福德摧毁无余！

一嗔能摧毁，千劫所积聚，

施供善逝等，一切诸福善。

只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。

“一嗔”是指一刹那的嗔恨心，这里的刹那指“成事刹那”，即成办某一件事从头到尾的时间，而不是最细微的“时际刹那[1]”。我们一次性发脾气所产生的嗔恨心，就叫做“一嗔”。

它所摧毁的善根，是一千个劫中，供养布施以及持戒等功德。此处的“劫”并不是中劫、半劫或小劫，而是具有八十个小劫的一个大劫。一念嗔心的过失非常可怕，能够摧毁一千个劫的善法功德。而在《入中论》中说，一嗔能摧毁一百个劫的善法功德。为什么二者有如此大的差别呢？

有论师是这样解释的，《入中论》根据是《文殊游舞经》，经中云：“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而我们这部论典的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。

关于所摧毁的善根、能摧毁的嗔恨心以及如何摧毁的方式这三方面，诸位高僧大德也持不同观点，但在这里，我们主要依据无著菩萨在《善说海》中的说法：

01所毁：一般来说，所摧毁的善根有三种：

1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根；

2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根；

3、大乘随解脱分善：以大乘智慧和方便所摄持的善根。这三种善根当中，所摧毁的善根是第一种，也就是未以智慧和方便摄持的善根。

02能毁：能摧毁的嗔恨心是什么样呢？

主要是对严厉的对境，如发菩提心的上师或发菩提心的菩萨，生起极为强烈猛烈的嗔恚之心，生起后也无有后悔心等对治法。具足这三个条件的话，就是能摧毁之嗔恨心。

平时我们对有些人生嗔恨心，如果程度不是特别猛烈，再加上嗔恨心还没结束前，自己觉得非常惭愧，马上生起忏悔心，也不一定摧毁所有的善根。因此，按照无著菩萨的观点来详细衡量，这也并不是特别容易发生的事情。

03摧毁方式：嗔恨心以什么方式来摧毁善根呢？

有些论师认为：并不是从根本上摧毁种子，而是压服下一辈子马上感受的顺次生受业，转变为顺后生受业。同时，他们引用罗睺罗尊者的教证[2]说，本来马上要成熟的善根，会拖延到别的时间去，不一定从根本上断除。

但此种观点，无著菩萨是不承认的。他认为这里并不是说善根转移，而是说从根本上彻底摧毁，理由是佛陀在《说一切有部经》中云：“优波离，大善根亦减低、净除、灭尽无余，是故甚至对木烬亦不能生嗔心，更何况说于有心识之身。”

这个教证充分说明，我们若对有情法和无情法生起嗔恨心，若是上等嗔心，善根则被无余摧毁；若是中等嗔心，善根被净除，只剩下一点点；若是下等嗔心，则会减低善根，摧毁一部分。由此可知，如果嗔恨心非常严重，善根也可以从根本上断除。

因此，嗔心摧毁善根的程度应视情况而定，有些是彻底摧毁，有些只是摧毁一部分。

当然，对于这个问题，很多高僧大德的观点也不相同。萨迦派的果仁巴尊者、格鲁派的宗喀巴大师，以及前译派的根桑曲扎仁波切，他们一致认为：“如果生起了猛厉的嗔恨心，不仅是随福德分善根，就连菩提心和回向所摄的善根也一并摧毁。”

而堪布根霍在讲义中说：“这里所摧毁的善根，只是随福德分善根，以三殊胜[3]摄持的善根不会摧毁。”乔美仁切在《山法》中也说：“如果被回向摄持，即使生起嗔恨心或后悔心，善根也无法摧毁。”

当然，我们都希望以菩提心和回向所摄的善根，最好不要被摧毁，如果能摧毁的话，凡夫人很容易生嗔恨心，有论师就提出这样一个的问题：那凡夫人是不是永远都没有机会解脱了？实际上没有这种过失，为什么呢？虽然嗔恨心的破坏力非常大，但不一定能将所有的善根摧毁无余。而且在修行的过程中，有些善根的力量比嗔恨更大，如布施、持戒、禅定、智慧等等。

虽然嗔恨心可以摧毁善根，但心的力量不可思议，若以菩提心来摄持，刹那亦能积累无量功德。

有些论师引用《大集经》的教证说：“一滴水融入大海后，大海没有干涸之前，水滴也不会干涸，同样的道理，以菩提心所摄的善根，乃至未得菩提之间都不会耗尽。”还有些论师引用《华严经》的教证说，菩提心如点金剂，她所摄持的善根能摧毁一切，而不为一切所毁。

可见，菩提心摄持的善根不应该被摧毁，因为这是大乘方便所摄的随解脱分善根，按照无著菩萨的观点来讲，大乘无我智慧和缘众生之菩提心所摄持的善根，一般都不会被摧毁。另外，有论师还认为，愿菩提心所摄持的善根能被嗔恨心摧毁，而行菩提心所摄的善根不会摧毁。

不管怎么样，我们平时在修行的过程中，自己也应该值得注意。如果没有注意，嗔恨心的力量非常非常强大，一旦摧毁了无始以来的善根，到时候怨天尤人也没有用了。因为这就是世间规律，完全能了知这一切的，唯有圆满尽所有智和如所有智的遍知佛陀。

那么，刚才在两部论典当中，一个讲嗔心能摧毁千劫的善根，一个讲能摧毁百劫的善根，为什么会有这种差别呢？根据萨迦派果仁巴尊者的观点来讲，两者都是发菩提心的菩萨，如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心，如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心，就能摧毁千劫福德；反之，如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。

宗喀巴大师也在相关论典中说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。

宗喀巴大师又补充道：“一般来讲，无我摄持的善根应该不能摧毁，但这个问题极为深奥，诸智者们务必要详加观察。”如果像宗大师那样的圣者都要依教证来观察，那么我们一般的凡夫人，以寻伺分别念来完全断定是否能摧毁，肯定是有一定的困难。但不管怎么样，大家尽量不要产生嗔恨心，即使偶尔产生的话，也要在最快的时间内励力忏悔。

《善说海》里面也说得比较明显，如果未以后悔心、忏悔心摄持，这种嗔恨心才能摧毁自己的善根，否则不一定有这么大的力量。所以，每个大乘行人应该了解，如果对某某对境产生了强烈的嗔恨心，最好在过夜之前，马上去忏悔，因为这件事情还没有圆满，生嗔恨心的成事刹那还没有过，自己若能诚心忏悔的话，善根就不会被摧毁。

关于嗔恨心的危害性，有些经典和论典中也说，假如生起了嗔恨心，其他的很多善法功德都帮不上忙。

《经集论》中引用《三摩地王经》的教证说：“互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。”一旦产生嗔恨心，广闻多学也好，戒律清净也好，依止寂静地方也好，上供下施也好，都会对它无济于事。这是谁都不愿意的，倘若嗔恨心特别大，很多善根就没有保证了，所以大家一定要注意！

敬摘录《入菩萨行论》

[1] 时际刹那：正常男士弹指间为一时际刹那。

[2] 罗睺罗尊者云：“业之重果报，若近若串习，若前彼等中，前前将成熟。”

[3] 三殊胜：首先是发心殊胜，中间无缘殊胜，最后回向殊胜。详见《大圆满前行》。

END

地藏赞·大地庄严

全知麦彭仁波切　造

益西彭措法师　译

索

地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，

三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。

地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，

此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。

妙瓶如意树及圆劫云，甘露大海若谁忆念您，

赐彼圆满吉祥善住者，大悲为体尊前敬礼赞。

拥有浩瀚诸佛及佛子，胜德虚空藏者唯一您，

无尽刹中示现菩萨相，护持所有佛业尊前礼。

无量功德摩尼之光芒，彻底遣除浊世诸衰损，

圆满四部祥瑞而成办，巍巍伟业尊前敬礼赞。

文殊普贤弥勒观自在，此等极为殊胜大菩萨，

多劫之中供养并祈祷，佛说不如顷刻忆念您，

如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子，

与佛无别如是赞叹您。故当于我惠赐诸所欲，

三地众生普获胜信心，地藏自在王您哀摄受，

地精祥增大地遍安乐，地地升进佛地愿成就。

如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙！

发愿偈：

地藏菩萨您发广大心　事业大愿及与智悲力

无上智慧幻化众功德　唯愿吾等如是获成就

《莲师金刚七句祈祷文》

吽             吽

欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅

贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上

雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者

贝玛炯内义色札 世称名号莲花生

括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕

且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持

辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临

格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽

《普获悉地祈祷文》

智波格热灿嘉当化现八名莲花生

智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者

向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子

哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众

所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持

协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除

三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望

巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地

二十一度母赞

嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛

嗡！顶礼至尊圣度母

顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光

三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现

顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸

成千群星同汇聚 尽放威光极灿然

顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手

布施精进苦行静 安忍禅定行境性

顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行

获得无余波罗蜜 一切佛子近依止

顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界

其足压伏七世间 皆能勾招尽无余

顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供

鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹

顶礼胜伏他方母 札啪尽毁敌惑轮

右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰

顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔

莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨

顶礼三宝严印母 手指当胸露威严

庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕

顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓

喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间

顶礼解厄圣度母 能召一切护地神

颦眉竖动发吽光 消除所有诸贫穷

顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨

无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼

顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘

右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军

顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏

面露怒容发吽声 击破七重一切处

顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性

真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶

顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜

怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽

顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子

须弥玻雪曼达ra 三世间界皆摇动

顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月

诵二达ra啪字声 无余灭除一切毒

顶礼天王所敬母 天人非人咸依止

披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦

顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明

诵二哈ra德达ra 消除剧猛瘟疫病

顶礼具光胜度母 安立一切三真如

正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众

匝沃锕基多巴德当　　香擦瓦呢　　涅协匝结

以根本咒礼赞二十一度母终

短赞(一)

嗡

顶礼至尊圣度母 明咒能救诸忧苦

大悲无碍勇度母 祈祷赐我胜成就

短赞(二)

至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难