慧根有遍知相(Pajanana lakkhana)。慧根能了知、彻知究竟法的自相和共相。《义注》里面有一个比喻，就像一个非常高明的专科医生，他知道对一个病人来说，什么是好的，什么是不好的；什么是恰当的，什么是不恰当的；什么是该吃的，什么是不该吃的。同样，智慧能够让我们了知、彻知法，此是善法，此是不善法；此是适当接触，此是不适当接触；此是邪恶的，此是圣洁的；此是清净，此是不清净；此能带来相等的回报，此不会带来相等的回报；此是苦圣谛，此是集圣谛，此是灭圣谛，此是导向苦灭之道圣谛。这就是为什么法将舍利弗尊者如是言：“哦，摩诃拘希罗（Mahakothika）尊者，慧明确了知。”“正因此，这被称为慧。”“慧对什么法明确了知？……”“它知此是苦圣谛。”“它知……”等等。应如此理解慧对究竟真实法的遍知相( Pajanana lakkhana)。
佛陀曾经讲过沙利子尊者的智慧，说沙利子尊者能够遍知，遍知什么？遍知苦，遍知集，遍知灭，遍知谛，就是知道究竟法的特相，比如名法、色法、缘起的各自的特相，也知道它们的共相——无常、苦、无我，还可以透视到另外一种寂静自性现象——涅槃。《义注》讲到，整个阎浮提在下雨，在一个刹那，整个阎浮提落下来的所有雨滴的数量，沙利子尊者的智慧可以知道，他的智慧可以达到这种程度。当然，这个智慧和佛陀又没办法比。但对我们来讲，就匪夷所思了，这种智慧是无法用脑子体会的。
在帕奥禅林，曾经听一位尊者讲，他在一个刹那可以同时觉知2000条心路。我说，“太厉害了！”他说，“跟沙利子尊者没法比啊！”智慧有这样的差别。
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