斗指丙,太阳黄经75°,今日芒种。
时光如梭,好像是一转眼的功夫,二十四节气就进入到第九个节气了。
“芒种,五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。”《月令七十二候集解》解释了芒种的意义,这个节气集收获与耕作于一体,生芒的麦类作物将要收获,同样生芒的稻类作物将要播种。这是个让农民超级忙碌的节气。也同时是让人内心笃定踏实的节气。前面有过耕耘,今时有了收获;今时复又耕作,他时又迎收获。有付出,有得到。这个节气,见证了圆满的轮回,在付出时就指向了着落,让人在甘心情愿里努力,并且怀着期望和欢喜。芒种,忙种,忙的是生计,忙的是生活,忙就是意义。
古人分芒种节气为三候:一候螳螂生,二候鵙始鸣,三候反舌无声。节气到了芒种,已是夏季的第三个节气。梅雨季来临,阳气变少,雨水更多,湿热增加,阴气渐生。大自然的细微变化,草木虫鸟都比人能更早感知。喜阴的螳螂卵趁机孵化,小螳螂在合适的气候条件下抓紧成长。伯劳鸟也喜阴,为终于熬到适宜的温湿度欢悦而鸣。大概,它们也是想在这个时候求偶繁殖吧。反舍鸟正好相反,阴气重了,它不喜欢,连啼鸣也很少了,也可能是之前它叫的太欢快,现在想歇一歇。虫鸟都是聪明的,它们一直知道在合适的时候做合适的事情。这是个特别值得人类学习的本领。
古人也给芒种赋予了丰富的习俗。这一天是送花神的日子。《红楼梦》里写过这个习俗的热闹,“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗,凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆谢,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。……那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘,花枝招展。”三十多年前读书,光看情节的热闹,这样的民俗活动,瞄一眼就过去了。现在重读,自然会读出一点与从前不同的滋味。民俗活动是节日和节气的灵魂,要是这一日没有了平常百姓的活动,也就没有了烟火的生气。老百姓过日子,劳累也避不了,辛苦也避不了,艰难也避不了,但是老百姓又是勤劳、善良、勇敢、乐观的,就能想出些日常的热闹,把日子打扮出红火和希望。
这一天皖南人家有“安苗”习俗。家家户户用新麦面蒸发包,要面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等各样,还用菜汁着色,作为祭品,祈求五谷丰登与人宅平安。
贵州侗族这一天要在秧田里“打泥巴仗”。把辛苦的农事演变成欢乐的游戏,也是养足精气神体力并自我激励的一种方法吧。
今天,大多数的人离土地、离具体的土壤越来越远,然而先民和祖先从土地里汲取的智慧与德行却不可以被我们忘记,我们不止要深深记住,还应该在新的生活状态下认真践行。
土地护佑了祖先。也一定会护佑我们。
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