我们或许曾经存在过，或许根本没有，一切只是一场梦。我们认为有我，其实那只是一种错觉与误判。
伴随着我而起的一切觉受似乎是有，即便是有，亦只是暂有，刹那间即灭。我们趣外奔逸所谓的乐受，乍现即灭，当处发生，当处灭尽，到头来，仍是空空，什么亦不曾真正得到。
所谓的我，只是自心妄计，其实本无。我们现前的身心，只是五蕴假合，五蕴分离，身心不可得。所谓的色身，即是四大暂时和合而现起的假相。所谓的心，无非种种妄念、种种心所有法生灭的现象。除了四大与妄念等缘和合离散，本无身心之相可得。
所谓的身心，只是假名。身心既是假名，所谓身心和合之我，焉有真实自体？既无真实自体，则非真实存在，非真实有，无非虚妄幻化。
身心和合之我既然非真实有，则依身心而起之觉受又岂能真实？既非真实，心莫取著，自然不随其流转。
我非真实，放下我执；身心非真实，不执身心；觉受非真实，不执觉受；外法非真实，不执五欲六尘外法。如是身心外境悉皆不执，而得自在解脱。
我们或许曾经存在过，或许根本没有，一切只是一场梦。我们认为有我，其实那只是一种错觉与误判。 伴随着我而起的一切觉受...
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本文标题：非真实有
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