小的时候，一放暑假就喜欢往外婆家跑。所有的原因都不是原因，就是喜欢外婆家后面那眼很大很大的荷塘。那时候，塘里的水是清亮清亮的。一到夏天，塘里长满了荷叶，阿密阿密的，无论天气多么热，荷叶下的水都是清凉清凉的。
夏日暖阳话清荷
我就最喜欢钻进荷叶林里，诺大的荷叶像一把把翠绿翠绿的伞，太阳光照在上面，那是一种特别柔和的绿，很好看！躲在里面可以采摘到莲蓬和野生的菱角，剥到口里清甜清甜的。
后来，随着年岁的增长，去看了著名的洪湖。洪湖的水域面积有近800平方公里，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。每届夏秋，荷花盛开，洪湖便成为了荷花的海洋，花团锦簇，荷香弥漫。花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。面积如此大的荷花荡，全国极为少见，堪称一大奇观。那“接天莲叶无穷碧”的气派，让你不再觉得哪里的荷塘大、哪里的荷花多了……
夏日暖阳话清荷
夏日暖阳话清荷
再后来，知道了荷花又叫莲花、水芙蓉、红蕖、芙蕖等等等等。人们已经不仅仅把它作为一种观赏花卉，更是看作一种文化象征，甚至作为宗教、文化和民族符号。荷花喜欢相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地、池塘。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。不仅描述了荷花坚贞纯洁的品格，也体现了荷花的物种特点。作为一种多年生水生植物，其茎藕虽生长在污泥里，而从中抽生的荷叶和荷花却质本高洁，清雅，为文人墨客千古传诵。
前几日，在广富林文化遗址，看到一大片荷塘，荷花花大叶丽，清香四溢。我国栽培荷花的历史久远，早在周朝就有栽培记载。自鸦片战争以来，尤其是新中国成立后，荷花成为了美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之ー。朱自清的《荷塘月色》不知道醉倒了多少少男少女。
夏日暖阳话清荷
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术日趋先进完善。先后有荷花品种200余种遍布全国。荷花文化在各大城市普及发展，以荷花为市花的城市也日益增多，中华传統文化中，经常以荷花（莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁，象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。早在宋代，每逢六月二十四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。赏荷佳地应该首推“曲院风荷”，那是西湖夏季赏荷名园。相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹帯着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，成为了西湖十景之一。
夏日暖阳话清荷
佛教徒对莲花是最为尊崇的，如观音菩萨坐的就是莲花。莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师文人!莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。
相传荷花是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姫的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羨慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姫流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并将她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
夏日暖阳话清荷
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不管无论如何，荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己清白、高尚而谦虚的高贵品质。
夏日暖阳话清荷
盛夏酷暑，天气炎热，直觉风燥气闷。想象着那漫天碧绿，清莲出水，说着荷花趣事，天似乎也不那么热了……夜深人静，夜风渐凉，放松心情，睡个好觉，做个好梦吧！
网友评论