诵读文集、撰文修改后，安下心来，便是继续行走在《世界是心的倒影》中。我并不遗憾过去未曾遇见，因为此刻便是最好的。
1.所谓的心灵成长，就是让自己的心变得越来越博大。有一天，当你不再计较个人得失，无条件地为他人着想时，你也就实现了一种“无缘大慈，同体大悲”。这时，你就从一只蚂蚁，变成了一头大象。
2.你需要的长大，不是生存技能上的长大，而是一种更加本质的成长，心灵的成长。当你的心灵足够强大的时候，你就会拥有一种清醒，一种“众人皆醉我独醒”的清醒和自信。
3.所谓真正的价值，是一种利众的精神，当你站在整个宇宙、所有众生的立场上，做一些真正利众的事情，你才能实现自己的真正价值。并将价值一代又一代传递下去，点亮一代又一代人心中智慧的火把，成为人类的有益营养。
4.参透这世界的如梦如幻，把握当下，做一些对世界有意义的事情，创造一种不会被岁月毁掉的价值。
5.所有的享受，不过是一种虚妄的情绪与记忆，转眼就会消失痕迹。当你沉迷于它们的时候，就会忘掉梦想和质朴的快乐，被欲望包裹。
6.别人的评价，个人的得失都是虚幻无常的东西，即便它们能够给你带来快乐或者痛苦，也不过是你自心的显现。
7.世界上纷繁的现象和境界无不是你真心的映照和化现，无不是你本来空寂明朗的心所生起的妙用。
8.当你见到自性真心的时候，你也就明白了世间的真相。你的明白会一天天照亮你生命的旅程，为你指引方向。你就这样一步一步、踏踏实实地走下去，总有一天，你的心量会大到能够容下整个世界，将世界上的一切都化为你心灵的养分，让你的心从脆弱不堪的幼苗，成长为坚不可催的大树，再从枝丫里绽放出美丽的花朵，用自己的芬芳温暖整个世界。此时，你已成长为一个能够自主的大人。
9.当智慧没有觉醒，或者智慧已经觉醒但定力还不够的时候，修行者需要借助戒的力量，约束自己的行为，保护心中觉悟的火种。
10.当他们能够时时警觉，护持真心的时候，对世界上所有的幻象因缘，就都不会去在乎了。这时，他们就不会为无法拥有什么东西而感到失落。
11.沉迷于虚幻无常的俗乐是痛苦的。当你发现这个世界上的一切都是假象、虚幻、无常、没有自性时，发现的这见地本身，就可以让你解脱。
12.心正时，行为上自然利众向善；而心被欲望所控制，行为上也会偏向于损人利已。唐僧心正，故成“圣僧”。孙悟空最后成为斗战圣佛，就是因为他的心一天天消除了无明、烦恼和散乱，最后证得了一种安详和宁静。所以我们要远离诸恶，奉行诸善，用善念来净化自心。
13.当各种妄念都停下来，你的智慧又没有昏昧，并能进行妙察时，真心就可能显现。如明朗的天空，如风息浪止，大海如镜。当然这还不够，还要一种智慧的光明。如此，真心才空寂而灵炯、灿然具光，非常纯净，又充满灵动的力量。所以真心也被称为明空。
14.安住于明空，安住于真心，让这种遍及一切的智慧光明照亮你的人生，改变你的心灵，那就是最好的修行。
15.给自己营造一个善的环境，或者寻找一位导你向善的老师，结交一些向善的朋友，或者经常阅读一些承载大善精神的好书，做一些力所能及的善事，以善的信息不断熏染自己的心。
16.人的心灵像是一片田地，不种庄稼就会长出野草。如果你不用豁达、利众的真理来熏染自己的心灵，它就会被消极、负面的信息所填满。
17.你厌恶某些社会现象，就先让自己变得与它不一样，然后用你所有的言行举止来传达善。世界的改变，源于每一个愿意改变的自己。
18.爱是每个人天性中的需要，也是人心本具的东西。自己变得越来越宁静时，就会看到自己内心原本俱足的爱与智慧。
19.什么是真心？什么是妄心？妄心就是假想浮动之心，真心是澄然空寂之心。妄心者，情绪波动，杂念纷飞。真心者，本具清净心。
20.真心也是“平常心”，当我们安住在一种宽坦任运当中，任自然地做人，从真心地行事，无机心也无计较，无所谓执著也无所谓舍弃，不把任何事情放在心上，却又能专注地做好任何事，这就是“以出世之心，做入世之事”。平常心，便是那出世之心。
21.在智慧的观照下，你会认真专注地生活，但不强求结果，也不强求某一状态的永远留驻。这时，你便可安住于法性（世界的真正面目，不会随着因缘的生灭而改变，它就是真如、真心、实相。）当中，随缘任运，宠辱不惊。
感悟：
心灵成长，博大自信；
足够强大，足够清醒；
真正利众，代代传递；
把握当下，创造价值；
踏踏实实，温暖世界；
定力不够，借戒助力；
保持警觉，护持真心；
心正向善，净化自心；
停下妄念，真心显现；
安住明空，最好修行；
环境向善，熏染自心；
心灵如田，善来恶远；
厌恶什么，变成不同；
真心空寂，妄心波动；
智慧观照，专注生活；
不求结果，不求永驻；
随缘任运，宠辱不惊。
世界的改变源于每一个愿意改变自己的你。
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