源远流长和博大精深的中国历史文化里，魚一直是“风景这边独好”般的一个神奇存在。拿魚说事或借魚发挥的小故事大智慧，俯拾皆是。但今日，且容笔者拾遗补缺，也锦上添花说道一番……
一、王侯之魚
话说，某夜，“文王台上设绣榻而寝。时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来……”
《武王伐纣平话》卷下：“翌日，文王狩于渭水，见白翁于此独垂钩，文王观其须发皆白，耄智之人。疑其。闲观之，其钩竟以直而不就弯，且无饵之垂也。文王大奇，笑而谓之。翁言：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’”
嗟乎 ，文王梦熊，渭水泱泱；先生高风，云山苍苍。
其实，扑楞着翅膀投怀送抱的异兽是道号飞熊的姜尚！嘘，这个有点辣眼睛。但不是同志情哦，而是龙虎君臣风云际会。这与后世，“你从哪里来，我的朋友？好像一只蝴蝶，飞进我的窗口”，有异曲同工之妙！
乍看之下，姜太公隐磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇），钓渭水。宁在直中取，不向曲中求，愿者上钩。细究却是钓翁之意不在魚，在乎王侯之间也……
最终，姜尚以经天纬地之才拔山超海之力封神演义，助就周家八百年天下，也成就了自己“周师齐祖”的传奇！
自此，渭水中的魚身价猛涨且独占“魚”头？……
二、礼仪之魚
记忆中，上世纪六、七十年代，年夜饭是普通人家一年中最丰盛的家宴，没有之一。荤素搭配，至少十道菜以上。但有一道菜却万万不可妄打主意乱动筷子，那就是“碗头鱼”。
所谓“碗头鱼”，也就是一条有头有尾完整的鱼，以七八两重的鲤鱼为宜，要留存正月十五之后才能食用，即使那时已索然寡味。
但笔者宁愿相信，有装饰脸面点缀桌子嫌疑的“碗头魚”，与那个年代日子清苦无关。更多地是以“年年有鱼（余）”“鲤鱼跳龙门”的谐音吉言，寄托着人民对美好生活的向往……
过年的“碗头魚”因寓义深远叙事宏大，我们敬而远之。但平时能大快朵颐时，比起其他菜肴，食魚仍多了讲究。
如同狗肉上不了正席，凡宴席必有魚。 而当一条大鱼端上餐桌，最规范的摆放是“鱼头朝尊贵者”，开魚第一筷也非他莫属。另外，若想吃魚的反面，只可说将魚顺过来，言给魚翻个身是大忌。
前者，传此俗因北宋开国皇帝赵匡胤于陈桥兵变而起。后者，西汉戴圣编纂的《礼记·曲礼上》中有记载:“毋啮骨，毋反鱼肉。”
如此，对礼仪的敬畏和传承，请/可从魚始……
三、分野之魚
《战国策 齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’”
在这里，冯谖先于晋·陶渊明唱出《归去来兮》，是比“风萧萧兮易水寒”刺秦荆轲还要早的慷慨悲歌之士。
其时，孟尝君的食客分上中下三等，魚则是一道门坎，有魚吃是莫大的荣耀。而寄人篱下“食以草具”的冯谖自觉怀才受冷遇，以退为进“弹铗而歌”。食有魚、出有车、家有养后，通过“薛国市义”“狡兔三窟”等眼花缭乱的操作，进阶的冯谖不负“魚”望，展示了“士为知己者死”的才华及境界！
同样是为了吃魚，魏晋名士张翰却反其道而行之。
据《晋书 张翰传 》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”当时张翰在洛阳，去官返乡的他为此还写过一首《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”
秋风瑟瑟，落叶纷纷，白衣翩翩，“醉后不知天在水，满船清梦压星河”。那个一叶扁舟上追随自己梦想而去的身影，瞬间成为历史上士大夫的经典。
不论是钓鱼，还是食魚，抑或是（濠梁）观鱼，只要人们寄情于魚，那就有千种风情万般滋味。但千里搭长棚，天下没有不散的筵席。借用《庄子· 大宗师》中的一句话，与其感动“相濡以沫”，“不如相忘于江湖”。
那么，就“魚跃此时海”吧！……
2021年6月8日
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