论语中的“贤贤易色”

作者: 灰灰菜的夏天 | 来源:发表于2020-04-10 08:17 被阅读0次
    古代有一句话:
    百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。
    万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人。

    这句话讲出了什么时候论心(内在),什么时候论迹(外在)。

    然而,我认为这用来评价和衡量别人比较合适。我们在看人、识人的时候,有一个常用的词叫做“宽以待人”,看到他人身上的闪光之处,无论是“心”还是“迹”,聚焦在正向面,会比较快乐。

    举一个简单的例子:一位家长看到孩子把桌子上的三个苹果各咬了一口,非常生气,认为孩子淘气,霍霍东西,举起巴掌要打,孩子吓哭了,说到:“妈妈,我是想尝尝哪个最甜,就给你吃。”听到这话,再看三个缺口的苹果,怎么看都是孩子闪闪发亮的童心!

    再有对待孩子学习这件事,家长总是纠结于孩子不爱学习,试问,你的内心爱学习吗?爱工作吗?看到97分,就质问孩子那三分哪里去了?考了第十一名,为什么进不了前十?多关注孩子的努力,和已经取得的成绩,强化他的好行为,自然孩子会充满动力。

    两个例子从家庭教育说起,家长该如何对待孩子。

    那么对于自己来说,还是要严于律己,努力做到表里如一,内外兼修。

    论语《学而篇》,子夏曰:贤贤易色。

    第一个贤是动词,易也是动词。第二个贤代表内在修为,色不是色相,而是外在行为。

    这四个字言简意赅地说出了,一个人能够关注内在的好的东西,用对内在的关注替换改变对外在的执着。

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