【原文】
故国必有礼信亲爱之义，则可以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗，则可以死易生。古者率民，必先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身。
【译文】
一个国家必须有崇礼守信相亲相爱的风气，民众才能忍饥耐饿克服困难；国家必须有孝顺慈爱廉洁知耻的习俗，民众才能不惜牺牲去捍卫国家。古代君王治理民众，必须先以礼信感化他们，然后用爵禄鼓励他们；先以廉耻教育他们，然后用刑罚督促他们；先用仁爱抚慰他们，然后用法律约束他们。
【读解】
“夫礼禁于未然之前，法施于已然之后。”律法只能强迫人们的行为，让民众知道该做什么和不该做什么。而礼仪是教导人们自发、主动地去遵从和维护社会秩序，它在事实上代替了法律系统和权力运行程序，具有实在的规范和管控作用。
从管理体制上来讲，如果说道德是灵魂，法规是工具，礼仪就是生命载体。
文|转瞬樱花飘落 尉缭，男，魏国大梁人氏，留下一部书《尉缭子》。 虽然只有十三篇，但蒙恬祖父蒙骛对《尉缭子》的推崇...
《奇门遁甲》：九天玄女《孙子兵法》：孙武《吴子兵法》：吴起《司马法》：田和《孙膑兵法》：孙膑《尉缭子》：尉缭《六韬...
【读史日历】（第281篇 尉缭） 秦王政十年尉缭来到秦国，尉缭向秦王献上一计，他说:"以秦国的强大，诸侯好比是郡县...
《尉缭子》是研究先秦重要兵书，与《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《李卫公问对》一起编入《...
引:殺之貴大，賞之貴小。當殺而雖貴重，必殺之，是刑上究也；賞其牛童馬圉者，是賞下流也。伕能刑上究、賞下流，此將之武...
引:蒼蒼之天，莫知其極，帝王之君，誰為法則？往世不可及，來世不可待，求己者也。 南川子曰:是也。悔于前，望于后，不...
引:吏自什長以上，至左右將，上下皆相保也。有幹令犯禁者，揭之，免於罪；知而弗揭者，皆與同罪。 南川子曰:此连坐之法...
引:日暮路遠，還有挫氣，師老將貪，爭掠易敗。 南川子曰:此皆取败之道，不可不慎。 引:兵者，兇器也；戰者，逆德也；...
引:十萬之師出，費日千金。故百戰百勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。 南川子曰:善战者，不战而屈人之兵。爱人...
引:故善將者，愛與威而已。 南川子曰:恩威并施，人无不服。 引:是故兵不必勝，不可以言戰；攻不必拔，不可以言攻。 ...
本文标题：尉缭子·战威
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/skmvodtx.html
网友评论