唐国明表明自己死活读不下武侠小说态度的散文随笔《武侠青春》在《海

唐国明表明自己死活读不下武侠小说态度的散文随笔《武侠青春》在《海口日报》发表了。

2018年11月11日唐国明在《海口日报》发表了表明自己死活读不下武侠小说态度的散文随笔《武侠青春》。

“看了三篇批金庸的，王朔，易中天……（唐国明）这篇最绝。”

——2018年11月4 日一个网名叫“hongqipiao34”的在百度贴吧武侠吧看了《金庸走了，唐国明说：我读不下武侠，理解有人死活读不下“红楼”》跟帖道。

武侠青春

□ 唐国明

记得上初中时，我有两个玩得好的朋友。朋友的父亲爱看武侠小说，于是他们也自然爱看。我们一起玩时，他们就老是劝我看武侠小说，并把从家里带来的厚得像块砖的武侠小说放到我课桌的抽屉里。我盛情难却，于是翻看了几页，却无论如何也看不下去，便还给他们说自己看不下去。他们问为何？我毫不顾忌直言写得不怎样，看不下去。

那时在朋友们力荐下，我去租书店借过几次。每次借回来，没翻几页，就毫无兴趣看下去，感觉就是白开水的语言，一目一页就能知道里面要说什么，情节重复，套路陈旧。而根据武侠小说拍的电视剧，也只有刘亦菲主演的一部我看完了。看完的原因，全在于刘亦菲主演及电视剧配乐深深把我打动。但在当时，我身边凡是爱看点闲书的人，都爱看武侠小说。

我那位其父亲爱看武侠小说的朋友，读了武侠小说后，却把小说当成了现实，也心怀了要成为一代大侠的梦，要去深山老林拜师学艺，要去少林寺。

开始我以为他是开玩笑，说说而已。后来在一个收稻谷的秋天，我还在雨中的田里抢收金灿灿的稻谷，他却带了我另一个朋友站在我面前，手提一个煮饭的铝锅，说他们就要去少林寺了，并且是从家里偷跑出来的。我听了这话，不知道说什么好，我劝他们好好想想，不要去，这已经不是古代了……但他们说，他们会好好想想，也许就不去了。见我一身是泥站在田里，他们也许怕我父亲知道，便跟我道别走了。

直到他们的父母来学校找到我时，才知道他们真的跑了。他们的父母招呼我，一有消息就要第一个通知他们。有时他们父母确实想孩子了，就托人捎信来要我过去玩。而我去了后，面对他们母亲的一双泪眼，也忍不住泪流满面。

快过年时，他们终于回来了。他们说起了自己的经历：在去少林寺的途中就把钱花光了，临了只有进了收留所，又被收留所一站一站地往回送，再通知家人把他们接了回来。他们的远行给父母带来的礼物就是一身虱子与一个快不成人形的骨架。我去看他们时，他们还有点恍惚，仿佛做了一场恶梦。幸好在父母的细心照料下，他们很快恢复了健康，又上学念了书。一个后来考上了大学，一个念完书后，进了国营厂。

到我上大学时，又在宿舍里遇到了一位武侠小说迷。他一来了兴致，就手捧武侠小说，点一根蜡烛，看着看着时而发出笑声，时而自言自语地怒骂。他就那样手捧武侠小说，嬉笑怒骂到天明。骂困了笑累了，然后躺倒直睡到黄昏。他常是这样度过周末，有时也这样度过礼拜一、二、三、四、五。

有时宿舍11个人为争论武侠小说里的人物几乎吵闹到天上去了，而那个通宵看武侠小说的同学，时而拍着床与他观念相左的人对骂着粗话，时而有要打架大干一场的架势。当时的宿舍，就我一个人装睡旁听。我很疑惑他们是怎样把书整本整本看下去的？又怎么把情节倒背如流？我一说出死活读不下去，一说出对武侠小说的真实看法，他们还认为我智商有问题。

有次我被人拉去参加一个学术讨论会，见一波人提倡这个，一波人提倡那个，争得差点就有点你死我活要动手掐死对方的味道。一方主张千古流传，一方主张只要卖到钱。争论中他们就谈到了武侠小说，说武侠小说不但传播了“礼义廉耻、孝悌忠信”中心价值观，还挣了大把大把的钱。但我想问问挣了大把大把钱的人，你们口袋里的钱是通过遵守“礼义廉耻、孝悌忠信”的规则得来的吗？

随着网络多元化的到来，曾风行多年的武侠小说终于从江湖隐退了。一批又一批沉浸在武侠梦里的人已经从梦里走出，多年后回头一望只是对曾有过行侠冲动，曾为养家糊口行走江湖仗剑天涯的青春岁月充满了一种怀旧的情绪。

那些以各种形式为发财致富行走江湖，并饱尝过江湖险恶的人，是免不了还有一种武侠情怀的。一旦这种情怀被某个事件触动，又会热闹一阵。热闹一阵之后，在空虚寂寞里，再冷静下来。此时，他们才会真正明白什么是流行总会随风而逝，什么是能与自己永恒相伴到老，什么是能与时间同行，与日月同光，与天地同寿……

想起那些死活读不下去又去借读武侠小说，借读回来又死活读不下去，后悔去借了浪费自己金钱与时间的青春岁月，我不知道我是一个青春的早醒者，还是……我说不出来。其实从他人口中说出来的我，是被人化了的我，而也许自己说出来的那个我，才是真正的自我。

作者唐国明简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧不死，从14到45岁寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，自01至18年食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的文人；

一个“视而不见听而不闻，雷劈不动，火烧不移，风雨不退，似朗月清风，隐在麓山云梦湖；贫则随兴富则随俗，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水，客居山下向阳坡”的工匠式学者；

一个“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”的鹅毛诗歌手、考古复原红楼梦作家、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员。

其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……