不久前，孙俪的新剧《理想之城》上映了，身在娱乐圈这个名利场里，大多数争先恐后地往前挤，孙俪却选择退进生活的桃花源里。
除了有作品播映时她会通过接受采访、配合宣传的形式出现在公共视野，其他时候，人们想要了解她，都得通过微博冲浪。在微博上，她是邓超的妻子，等等和小花的母亲，以及一个很会养生的朋友。
检索孙俪的微博，日常分享最多的是节气养生，每到节气变换，她都会发上这样一段文字，酷似家族群里某位热心亲戚。
但正如英国诗人John Donne在诗里写的那样：没有人是一座孤岛。大多数人都不可能永远呆在“桃花源”里，即使不主动踏出，各种来自现实的种种变化，也会找到你。人生在世读书行路，不如阅人无数，阅人无数，不如高手指路。有时候我们缺的或许就是那个“高手”。
那么，能我们指路的高手在哪儿呢？谁又能为我们指路呢？
知名财商评论栏目《冬吴相对论》梁冬带来的《梁品》，16位智者，解读中国传统文化精髓。参悟自在之道，解答人生难题。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，让我们随梁冬走进《梁品》。
01生命观比三观更重要
一直以来，大家都对《道德经》等中国经典心生敬意，当今不少人的话术、表达以及有意无意的态度和价值观都受到了西方哲学的影响。
台湾大学哲学教授傅佩荣在书中告诉我们中国文明比西方文明更早熟。
罗马初期新的柏拉图主义者普罗提诺，他是西方一流的哲学家，他提出“太一”。
所谓“太一”就是一切，如同太阳一样，太阳光照射出来，越接近太阳的地方越热，相反离太阳越远的地方，阳光就越少。
太一无论生出多少万物，本身完全不动，也完全不会减少，这与《道德经》讲“道”是独立而不改是一样的意思。
荷兰重要哲学家斯宾诺莎主张一元论，他将认知氛围三个层次；第一层是感觉上的知识，比如亮和暗、高和低等等。第二层是理性方面的，第三层是直觉。
这和老子的“一切来于道，又回归于道”的理论相仿。一元论也可以分别与老子提到过的认知三个层次—区分、避难和启明相对应。
之所以落后一段时间，是后期“帝王专制”，从秦始皇开始，所有学术都开始为政治服务。
说到这里，傅佩荣教授还提到现代人对儒家思想的误解。
孔子与孟子作为儒家的代表人物，他们是极其反对“三纲五常”，“三钢”最早是东汉的《白虎通义》提到，而“五常”则是董仲舒提出来，从宋代朱熹开始，才将“三纲五常”连在一起。
真正的孔孟之道只讲父母子女这一纲，根本不会把君臣之纲放在守卫。五常之中，孟子只讲前面四常“仁义礼智”，因为信与仁义礼智不属于同一类别。
对于“信”的定义，孔子和孟子说；才学修养兼备的人，说话不必守信，做事不必有结果，一切要看道义在哪里。
这是什么道理？
傅佩荣教授解答说；他买了一把新猎枪，答应下个月借给朋友，但这一个月间，朋友得了抑郁症想要自杀，那么借枪的事就一定要反悔，因为生命是首要，守信已不再重要。
对于保全生命才是最重要的这一点，就连《孙子兵法》也有提到过。
书中东方战略学者洪兵教授为我们解读关于“胜利”时提到，“用兵之法，全国为上，破国次之。”
它的意思是当一个战略高手攻下一个国家，将其攻破时，应该是完整的，而不是残破的。在孙子看来，“伤敌一千，自损八百”的结果根本不算赢。
洪兵教授在书中讲了三个船长故事第一个船长虽然在大风暴来临时英勇地保护了乘客，受到了各种嘉奖，第二个船长增强了船的抗风能力，有惊无险地度过了大风暴，而第三个船长经过调研，判断那条航线有特大风暴，于是选择了另一条航线，平安达到。
他用这个故事告诉我们英雄大多无功无名，他们却都是战略高手，深刻地诠释了《孙子兵法》里的“不战而胜”，因为他们把对抗点前移了，判断风险并化解风险，所有人的生命都有了坚固的金钟罩。
02顺时饮食，顺应养生
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
老子说；可以用言语讲述出来的道，不是永恒的道。可以用名称来界定的名字，也不是恒久的名字，没有名字以前，是万物的开始；有了名字以后，是万物的母体。我们人类的母体，除了母胎之外，就是这副凡胎肉体。
爱默生说：健康是人生第一财富。一个人只有在健康的基础上，也可以更好的平衡生活和工作；也只有在健康的时候，才能体会到活着和奋斗的乐趣。当一个人失去了健康一切都会变成浮云，没有健康纵有家财万贯也要忍受病痛的折磨；没有健康纵有鸿鹄在心也无法展翅飞翔。
著名的大画家齐白石，他是非常高产的，近百岁的时候还没有停止创作，这样好的精力自然是来自他健康的身体。一个人的健康也是要从细微处入手的，尤其是我们的一日三餐。
国家公共营养师陈允斌教授在书中说；顺时饮食解读为食用应季、从地上长出来的东西，每个人因为年龄不同，所要吃的食物也不一样。
一家人的饮食，一般都是遵照二十四节气的规律来安排，比如冬至。
从养生的角度来说，冬至才是一年养生的起点，在冬天很多人会喝羊肉汤，这个季节是心血管病高发期，医圣张仲景治疗的方子里就有羊肉汤放生姜。
陈允斌教授还解密，如果气血不足的人在汤里不要放萝卜，要放甘蔗，因为甘蔗是润燥的，也不寒凉，恰到好处地化解了羊肉的热性。
除此之外，还可以放胡椒粉，就像四逆汤里的桂枝一样，引火归元，让我们的身体更加暖烘烘的，喝完这碗羊肉汤，最后用一杯黄酒作点缀，这个冬天又怎么会冷呢？
立春当天吃薤白、葱、韭菜、萝卜缨和荠菜这样的五辛盘，帮助身体打开中气通道，令人神清气爽。
过了雨水，很快就到了夏至，和冬至完全相反，夏至时我们需要养心阴，比如吃桑葚。
端午节的饮食特别有讲究，因为陈允斌告诉我们这整个毒五月都要吃这些食物。
比如咸鸭蛋，这种咸鸭蛋要在清明节前后就要开始腌制，因为这个时候水已经暖了，鸭子吃得好，长得肥，产的鸭蛋质量也特别好。
如果家中有小朋友咳嗽，就可以吃鸭蛋或者咸鸭蛋，不要吃鸡蛋，因为鸡蛋是偏凉性的，就像鸽子蛋是专门给做完手术或小产的人食用最好。
过完五月，到了六月又有一样重要且美味的食物需要补充，那就是大蒜煮鸡蛋，这个时候的大蒜一定要选六月的新蒜，这样吃不仅好吃，还可以补气。
当我们步入酷暑的七八月时，陈允斌教授提议用黄芪水煮粥吃上一整个夏天，或是饮荷叶茶和姜枣茶，尤其是姜枣茶最好削皮下锅煮，一直喝到三伏天之前。
到了立秋，天气马上就要变冷了，就可以开始”贴秋膘”比如十全大步酒糟鸡，这是特地为体虚活大病初愈的人大补之品。
小朋友则可以吃甜黄泥，其主要材料是蛋黄，猪油和糖，这些东西对小孩子而言是滋养之物也是补脑上品。还有墨鱼干双莲汤都是这个时节的进补佳品。
古人常说：“秋收冬藏”，我们冬天少不了要藏，那么就需要一个养藏汤。
用带皮的核桃、栗子和莲子一起煮，口感稍涩，也正因为这样的涩，就能帮身体”收藏“起来。据说陆游曾用风干带皮的栗子治疗自己的齿根浮动症。
过完立冬，冬至随之而来，经历了春夏秋冬，转了一圈回到原点，生命的奥秘往往就是这么奇妙。
吃好了，身体舒服了，经过心灵修行，我们就会拥有幸福人生吗？
03幸福感可否被测量
孔子曰”有朋至远方来，不亦乐乎”，里面的“乐”字，只是流于文字，而没有一个可量化的标准。但现在人们对快乐幸福和快乐却可以被科学化，有技术支持，由某个器官控制着，也可以被复制。
那么什么是幸福，清华大学心理学教授彭凯平教授解释：科学定义叫作有意义的愉悦感！
他说；从科学的角度来说，“意义”是我们大脑的前额叶产生的一种人质，是一种大脑前额叶的特殊活动。
比如当一个人走到水边是，脑中立马想到“行到水穷处，坐看云起时”这首诗，这就是意义感，也叫禅意，是人类的一种灵性、悟性、感性和德行，不同人在意义感的认识是有水平差异。
我们如何提高幸福感呢？
彭凯平说；睡一个好觉，与人和谐相处。
可是据2016年中国睡眠研究会调查发现，仅中国就至少又三亿人有不同程度的睡眠障碍。
这些睡眠障碍大致分为三大类；一是睡不着，也就是失眠和不安腿综合征。二是睡不好，也就是睡着后多梦或者总醒来，还有打呼噜、说梦话、梦游、睡觉打人都属于这一类。最后是睡不醒，这种人动不动就睡着了，或者连续一个星期从早到晚地睡。
除去第三种，很多人会选择吃安眠药来助眠，但更多人会觉得吃安眠会上瘾而惧怕。
北京大学睡眠医学科主任孙伟，却从西医的角度向我们分析；安眠药经过很多年的历史发展，已经到了第三代，副作用已经越来越小，药物的成瘾性和依赖性也越来越低，疗效也是可以肯定的。
而且他在书中还提到季羡林教授从二战时就开始失眠，持续几十年之久，并没有因此收到任何困扰。
当然，如果出现失眠首先还是要自我筛查，比如身体的疾病以及心理的疾病。
若是没有以上疾病，孙伟教授在书中教了我们一套上下动静的五步疗法。
所谓”上“就是每天按时上床，每天十点半准时上床；“下”，就是每天固定时间下床；“不”，就是指白天不补觉、不午睡、不赖床；“动”，就是每天运动一个小时；“静”，就是每天做一个小时静心联系。
当我们睡好一个觉的时候，再慢慢觉醒，这样才能活得轻松自在，抑郁焦虑的情绪也就消失不见，更利于我们打开自己，获得自由，获得更亲密的人际关系。
当然，人类作为万物之灵，不可能没有任何欲望，更不可能人没有丝毫冲突。
于是中国心灵领域作家张德芬教授告诉我们；直面自己的感受，承认自己的内在需求，一开始“小剂量”慢慢地练习。
只要放宽心，做该做的事情，尽该尽的责任，不再执着原来很在乎的事情，情绪就能逐渐放开了。
书的最后还为我们解读了故宫六百年风云变幻，朝代更替的秘密。
纵观世间万事万物，生命的自由从来都不是别人给予的，只能靠自己不断练习“跳出来”的能力，发现靠自己的独立、超脱和投入以及成长，全方位了解这其中的觉察，才懂得如何应对自己的人生遭遇。
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