浮士德的故事可以通过三个变形叙述出来；他最初表现为梦想者，然后通过靡非斯陀的介入而将自己变为情人，最后，在爱情的悲剧过去很长一段时间后，他将达到自己生命的顶点而转变为发展者。
第一变形；梦想者。
我看到浮士德一个人在深沉的夜色中困惑地坐在自己的房间里，“唉！我还要在这监牢里坐到什么时候？这个该死的阴暗墙洞……但不管怎样！外面是一个广阔的天地！”
这个场景对我们来说应该似曾相识，也许会在剧里或是在书上在深夜里自言自语的男女主人公，浮士德只是其中的一个。
那时浮士德已经人到中年，而且获得了成功。社会承认他，尊他为博士，律师，神学家，哲学家，教授及大学管理者。
他的周围全是珍贵而漂亮的书籍和手稿，绘画，图表和科学仪器——全都是成功的精神生活随身用具。
他把自己的胜利看作成“陷阱”，是因为到目前为止，它们全都是内心的胜利。多年来，他不停地思考，做实验，读书，吃药——他成了一个名副其实的人文主义者；
他身上没有非人的东西——他尽了一切努力来培养自己的思考能力，感受能力和想象能力。
然而，他的心灵越进步，他就越敏感，越孤立自己，他与外部生活——其他人，甚至他自己的需要和行动力量——就越缺乏联系。
他的文化，是靠远离生活的整体才发展起来的。
浮士德继续在黑夜中挑灯独坐，他内心的洞穴越来越黑暗，乃至最后决定自杀，自劳永逸地将自己封闭在已成为坟墓的内心空间中。
他抓住一瓶毒药。但就在最黑暗的自我否定的那一刻，耶稣基督拯救了他，使他充满光明和肯定。整个房间摇晃起来，外面响起了悦耳的钟声，太阳升起来了。
一阵美妙的天使合唱声飘然而来；因为那天是复活节，耶稣已经复活，从腐朽的尘寰当中！
天使们唱道。“你们皆大欢喜，解脱羁绊重重。”歌声在空中回荡，药瓶在浮士德的唇边滑落，他得救了。
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