《透过佛法看世界》这本书，和《次第花开》出自同一个作者希阿荣博堪布。
作者
希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁，获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。
这本书是以问答形式呈现的，昨晚在樊登读书听完这本书后，觉得豁然开朗。先摘录几个问题分享给大家。
问题1：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？
关键是你想从佛法中得到什么？人们的出发点大致有三类：希望生活安稳快乐、事业发达、家庭幸福；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。
要做到第一类，你需要诚心正意、断恶行善。佛教的人天乘便是教大家如何在世俗社会中立己的。
对于第二种人，佛教的声缘乘中有很多指导和帮助，让你放弃世俗社会的财富和享受，专注于对治自身的烦恼，寻求个人解脱。
第三种人需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿的帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的指导。
从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心，然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。
问题2：佛祖拥有过很多所以才能放下，我什么都没有得到，如何放下？
放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。拥有不是放下的前提，同样是拥有不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。佛陀的事迹告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。
“得到”主要靠的是福报，“放下”需要的是智慧。
问题3：我已经生活无忧了，为什么常常有不安全感？
不安全感主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。如果没有对无常和无我的认识，生活越富足，拥有的越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越没有安全感。
问题4：自称能够看空一切的人，难道没有一件在意的事和人吗？
真正证悟的人不会自称看空一切，看空一切并不是证悟空性。证悟空性时，智慧和慈悲是同时升起的。见到空性时，必然也升起无伪的慈悲。在圣者心中，每一个众生的苦乐他都关切在意。然而这种在意不是我们凡夫的在意，我们只在意跟自己相关的人和事，在意“我”和“我的”。如果没有“我”和“我的”的观念，“失去”的概念也会淡化，人与事的远去，不再那样难以接受、无法释怀。
问题5：我尊重学佛的人，但我不信佛。我确信自己是十足的好人，甚至比很多学佛的人还好，这样结果应该是一样的，对吗？
你说你努力做个好人，我很随喜你。信佛的人依据不同的发心，入不同的乘。分为人天乘、小乘、大乘。如果没有这些发心，就不会得到这些结果。佛教修行最基本的要求是断恶行善，断十恶业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、远离贪心、远离害心、远离邪见。在此基础上再行持相应的十善业。不用说解脱道，即使只求人天福报，也是要努力做到这些的。我不清楚你所说的“十足的好人”是否包括这些。
问题6：当一个虔诚的信徒许下心愿没有达成，怎样说服他坚定对佛法的信心呢？
许了愿就要实现，这是心理不成熟的表现。生活中求而不得是常态，学佛，首先要认识到这一点。佛法为什么可贵？不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满、不稳定的流转现象，感受到喜悦清净。
问题7：人如何获得内心的平静？
如果想心里平静一些，应该尽量让生活简单一点。生活富裕后，人们应该学会平衡，否则物质丰富带来的快乐会很快被困惑取代，科技发达带来的方便会让人更加疲惫不堪。各种各样的新闻、消息真的就那么有必要知道吗？
内心的平静靠练练瑜伽、读读励志文章是得不到的。你需要改变价值观念和生活的诸多定式。要肯放弃，也要肯投入，要耐得住过程的缓慢、琐碎和艰难。你心中越焦躁，说明你执着的越多。回归内心的平静须从淡化内心的执着入手。少吃一点，少睡一点，精神、身体会更健康。
问题8：我们应该如何看待痛苦？
根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。具体到人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧。
问题9：若他人回报你的慈悲以冷漠甚至厌恶，我们如何才能安乐？
我们不可能除尽地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己穿上了鞋子，脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远都得不到安宁。
安乐是内心的感受。当我们慈悲对人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立刻回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。
问题10.贪嗔痴升起时，明明知道是不对的，可内心却无法一下子平静下来，该怎么办？
出现这种情况时，不要期望自己能一下把贪嗔痴全部放下，否则你会被挫败感深深困扰。修行需要耐心，要允许自己失败和重来，只要不放弃就好。能够意识到贪嗔痴升起已经是进步，接下来要做的是努力不采取行动。你会发现，当贪嗔痴生起时，如果不随即采取行动，心里的那股贪嗔痴慢慢也就自行消退了。经过这样反复的控制和观察，贪嗔痴对我们的干扰就会减少。
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