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不知道你是否也曾有这样的感受——莫名其妙的焦虑和紧张；试图把所有的空余时间填满，除了工作还要一刻不停的游戏看书看电影电视上网学习付费课程；很难专注的长时间做一件事，总是跳来跳去，干点这儿弄点那儿，然后时间就悄然的过了一天。晚上躺在床上不敢想这一天这一月都干了什么，因为你知道好像什么也没干，然后就会陷入更加焦虑的状态，成了恶性循环。
我在寻找一种方法来解决这个问题。偶尔的一次听TED，Andy Puddicombe讲到冥想的主题，这似乎可以帮助我解决目前面临的问题。于是找来卡巴金博士这本《不分心：初学者的正念书》，开始冥想的第一步。
这本书都是由一些非常短小的文章组成，文字也浅显易懂，介绍的是关于正念关于冥想的一些基本东西。对于初学者来讲，这是一本不错的入门书籍。这不是一本快餐类的书，而是需要静下心里仔细阅读品味，并辅以实践后再来参阅的人生之书。
佛教有三学和八正道之说。三学是佛教修持的全部内容，是学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。
八正道（Noble Eightfold Path），是指为达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径，包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
八正道可看成是三学具体的表现形式。这本书的主题正念（right mindfulness）正是其中之一。
三学和八正道
念在中文里比较好解释。由“今”和“心”组成，也正是正念的理念和核心，也可以说是定义：有意识的于每个当下，以不带批判的方式持续进行观照。正念就是觉知，本质是深度聆听。
我们大脑的默认设置是思考（thinking），而不是觉知（awareness）。不信我们来试一下，找个安静的地方坐下来，闭上眼马上会发现，心似乎有自己的生命：它会一直地想事情、想象、计划、预测、忧虑、回忆、评估、反应、自己编故事……就像一条永无止境的活动之流。当尝试冥想时，各种想法也无法阻止的在脑中纷飞，我们似乎完全被闹中的思想所主宰。
怎么办？
正念冥想可以帮助我们从自动无休止的“思考”模式切换成一种更有益的模式——觉知。禅修并不是要赶跑这些想法，也不是要你压制、扭转它们，更不是什么都不想，而是与你的思维做朋友，无论心中生起什么，都在觉知中温柔地包容它们。
我们后退一步，只是看着脑中正在发生的事（念头），而不是落入评判。觉知本身就是正念的全部意涵。
正念练习的七种态度：不评判、耐心、初学者之心、信任、不努力、接纳、放下。
正念是普世的，是注意力的单纯形态。培养正念会把你的生活归还给自己。尽可能在每一时刻保持对内心的关注，这样便可以直接、鲜活地体验事物，而不是漫不经心的在听导游指示。不是sightseeing，而是seeing the sights。
说了这么多，光说不练假把式，从今天开始让我们一起来开启正念冥想的世界。
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