在潮湿阴霾的2016年夏天，毕赣导演带着他的大银幕处女作《路边野餐》向世界庄严的宣布：“才华”能当饭吃！《路边野餐》的宣传相当低调，影片介绍和推介也不是铺天盖地，但以下这些奖项却吊起了所有人的胃口，这是一部怎样的牛X电影？

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笔者也跟许多文艺青年一样，慕名的走进电影院观看这部电影，然而排片量的低下和观众第一反应懵逼的结果，不得不说，这部电影超越了目前国内大部分观众的想象力。然而以个人的经验来说，我绝对相信一部获得如此分量奖项的电影，绝对有它特别和独到的地方。

而笔者一贯排斥某些说法，诸如此类的：“文艺片都装逼；文艺片都没情节，过度沉闷；文艺片都晦涩，看不懂；看不懂的电影才是牛逼的电影。”笔者一直坚信，好的电影不仅在画面上有所追求，有且必然有对剧情非常独特的阐述。那么以下笔者就将个人对于电影的理解，和观众分享一下。

在追述剧情之前，请允许小小的科普一下，影片的英文名称叫做：Kaili Blues，笔者的译法是：蓝调凯里。蓝调，又称布鲁斯或灵歌，是美国早期非洲黑奴抒发心情时所吟唱的12小节曲式，反映他们在困苦的底层生活中的喜怒哀乐。

演唱或演奏时大量蓝调音（Blue Notes）的应用，使得音乐上充满了压抑及不和谐的感觉，这种音乐听起来十分忧郁(Blue)。蓝调以歌曲直接陈述内心想法的表现方式，与当时白人社会的音乐截然不同。

笔者曾经最不喜欢的就是对剧情做概述，因为觉得那是无意义的废话，但这部《路边野餐》的剧情，实在有太多人看不懂，想不通，所以剧情概述就变成了一个非常有必要的事情。

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进入正题，故事讲述了上世纪90年代中国西南边陲，贵州省凯里市的一个中年男人陈升，他和一个女性老医生在镇上开了一家小诊所，他有一个同母异父的弟弟老歪，老歪有个儿子叫卫卫。

老歪不务正业整日不管儿子，卫卫也没有母亲，陈升和老歪的母亲死前让人嘱托陈升，好好照顾卫卫。老歪经常恐吓陈升要把卫卫卖掉，并且记恨母亲讲遗产留给了陈升。镇远县的花和尚听说了此事，就把卫卫接到镇远县上学，顺便照顾他。

陈升知道了此事，就要做火车去看看自己的小侄子，这时候老医生告诉陈升，自己年轻时候的恋人也在镇远县，曾经是个吹笙的苗族人，几天前恋人的儿子告诉自己，老人快不行了，要老医生去看看他。老医生年纪大了，不能去了，就托陈升把一件衣服和一盘磁带捎给老人。于是陈升就踏上了去镇远县的路程。

影片的开头，导演阐述了《金刚经》中的一段话，紧紧围绕着“过去”、“现在”、“未来”，以光影变化来分割时间及空间。

前述的故事是当下的“现在”，而“过去”的故事穿插在镜头切换之间，我们得知的是，陈升小的时候被母亲留在镇远县，母亲来了凯里并且改嫁，有了弟弟老歪，陈升长大成了当地的“小混混”，跟了个“老大”花和尚，和自己的妻子在迪斯科舞厅认识并结婚。

老大的儿子欠了钱，被人活埋，死后还被人砍了手指，老大觉得受到侮辱，陈升带人帮老大复仇，结果在严打的时候进了局子，判刑9年。因为没有供出老大和同伙，9年以后出狱，老大感激并给了他一笔钱，由同伙交给了陈升的母亲，母亲死前嘱咐让陈升买下凯里的诊所，和老医生一起经营。

陈升想把钱给妻子，但不幸的是妻子在他出狱前就已经去世了。陈升带着遗憾回到凯里，听从了母亲的安排。9年前，老医生的儿子去陈升母亲家拿了块蜡染布准备回家，在路上遇到醉酒的司机开着白色皮卡车，将儿子撞死了。

这部分的“过去”，导演以拼接的方式穿插在“现在”的叙述之中，使得有的观众在初看时都以为自己的脑子错乱了。而在二刷的时候，这些回忆就变得清晰可见，跃出纸面。不得不说，这是一种及其有趣的观影体验，没有二刷的人，必定会非常遗憾。

而在阐述了“过去”、“现在”之后，电影进入了“未来”的部分。火车在一个叫“荡麦”的地方停下，经过隧道，陈升进入了这个地方，他在这里遇见了骑摩托车载客赚钱的年轻小伙子，带着他去找吹笙的老人，老人不在，陈升要回去。

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于是他搭乘着一辆载着乐队的皮卡车回下火车的地方，在路上，乐队的人给他听了儿歌“小茉莉”。在路上他遇见了骑车的青年被人欺负，陈升帮助了他，年轻人说可以送陈升去车站，但他先要去吃点东西。

在吃粉的时候，陈升说道自己是凯里来的，年轻人说自己心爱的姑娘“洋洋”要去凯里当导游，陈升的衣服需要钉一下扣子，年轻人引荐着他去找洋洋补衣服，而住在隔壁理发店的女人吸引了陈升，陈升给女人讲起了自己的“过去”，女人深有感触。

洋洋和年轻人在河道两岸买风车、背诵导游词，最后过桥来找理发店女人邀请她去看乐队的演出。陈升和女人一起到乐队演出的地方，把磁带交给了女人，并给女人演唱了一首《小茉莉》，女人动情的留下了眼泪。这时候时间不早了，年轻人带着陈升去车站，在车上揶揄说他们这里有野人，要陈升小心，而此时陈升才知道，年轻人叫卫卫。

“荡麦”的故事是全片的精髓和高潮，初次观看，特别懵逼，完全不知所谓。因为对当地地名和故事的不熟悉，一直以为荡麦就是陈升的目的地，而这其实是陈升的“想象”。有评论认为此处可以看做是陈升在火车上做了一个梦，笔者也找不到确切的反驳理由，就姑且定义为虚幻世界。

在这里，陈升遇见了未来的“卫卫”，遇见了过去的“妻子”，遇见了出车祸前的“酒鬼”司机，这里是一切的起因，也是一切的终结。故事里陈升的叙述和现实里有许多不相符的地方，而正是这种不相符使人更加迷惑，究竟什么才是真相？

这种虚无的阐述和镜头刻意的晃动使得故事的多了一份迷幻色彩，而40分钟的长镜头和不间断拍摄使得电影的表现手法有所突破，是不得不提到的经典。

故事离开“未来”，陈升终于来到了镇远县，见到了花和尚和侄子卫卫，可他什么也没有做，只是远远的看过了侄子。他也去找到了老医生的恋人，而他的儿子告诉陈升，老人已经过世。陈升将衣服留给儿子后就坐上了回凯里的火车，在火车上他沉沉的睡去。故事在此戛然而止。留给了观众无尽的感慨。

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前文之所以要给不熟悉蓝调的观众科普，是因为蓝调的节奏编曲与通常的音乐表现形式非常不同，它的结构松散，曲调随意，乐器简单，编曲乍听为无调性音乐，并且有许多的词曲反复重叠。许多经典的蓝调还有一个很重要的部分就是演唱者，一般多为声线低沉的老男人，吟唱着平凡甚至无聊的生活。

反观《路边野餐》这部电影，原汁原味的贵州方言，平凡的中年男人并不精彩的生活，过去与现在的交替出现，错乱的时间空间，这些都将蓝调的精神体现的淋漓尽致。当你能真正听懂蓝调的时候，就会体验到电影剪辑贴合蓝调的松散、无调、不刻意、反传统，而剧情本身的描述也是相当精彩。

如果你认真的体会导演的意图，就会发现导演想要讲的精神内核是一个人的“道”。对母亲讲孝道，对亲人尽责任，对朋友讲义气，对爱人的深情厚谊，平凡的人和平常的生活也能让你感动。

不刻意强调个人主义和英雄情结是文艺片的精髓之一，导演毕赣以一个非专业科班出身自学成才的典范，奉献给观众的是一盘需要你抽丝剥茧认真观看细细品味的“粉”。不得不提到的是影片的长镜头运用和光影的叠加出现，这些不仅是技术，也是推动和链接剧情的桥梁。

相同场景切换和连接着不同的时间空间，叠加的影像正是剧情发展的不可或缺，而又不失一种迷幻色彩，最后出现的逆时针旋转的钟表更是成为了全片的点睛之笔。

总之，有机会推荐大家都去看看这部好看的蓝调凯里。