《金刚经》说:
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
我们知道做事情不要着相，着相就是执。
不着相，主要指为人处事的结果。
不着相有两层含义:
1.不用一个相去应对所有场景。
比如，你是一家公司的领导，在公司你可以有领导的相，但是在朋友间、家庭中、社会活动中不要带有领导的相。
2.在相应的场景要表现出相应的相。
比如，在公司，你要表现出领导或者员工的相；在家庭关系中，你要表现出丈夫、妻子、爸爸、妈妈、儿子、女儿的相。
如何不着相？
我的做法是，认清生活的本质，活出本真。
这里面有问题吗？
有问题。
为什么？
我做到不着相，主要是不迷于相。
我基本上可以不带高低贵贱的分别心与他人相处，无论自己有着怎样的位置，不会带着自己的固有的相。
比如，我与我的一位学员线下见面，他跟我说:
见您之前，我心里特别忐忑紧张，因为您的思想太深刻了，帮助我太多太多……
后来他缓缓的说:
见面后没有一点压迫感，我也不紧张了，您反而让人很放松，给人如沐春风的清凉的感觉。
我听后觉得:见面重要的是松弛感，如果紧张兮兮的反而不利于沟通，浪费了时间。
我这个人活得比较真实，因为这样别人跟我的交流、沟通成本比较低。
我洞察力是比较强的，能够很快的看到一个人的特点，很容易看到一个人言行后背的东西，包括动机、习惯、性格。
所以，我表现得比较纯的话，优点、缺点，一览无余，我能够看穿你，即使你装，对我来说你也是透明的，而你不一定能够看透我，所以我不装，实实在在的，这样你也能看穿我。
双方都能够看透对方，也是比较公平的，人际关系嘛，本来就是互相筛选的过程，直接看透，节约时间成本。
我能够很好的做到不着相的第一个方面，但是，第二个方面就有所欠缺。
我没有比较好的做到该什么场景表现出什么相，一些特殊的场景我可以做到，但是大多数日常的社会活动中，我这一点做得的确不够。
就像一位朋友对我说的，我表现的比较纯真。
感谢我这位朋友的优美措辞，用“纯真”这个词表示出我没有做好不着相的第二个方面。
今天陈墨律师分享自己的生活经历，她说:做当下的事情，需要调频。
我马上意识到:调频于当下！
一下子点醒了我，做事可以调频，那么“相”也可以调频。
“调频”就是做到不着相的第二个方面的方法。
具体怎么调频？
一句话，该是什么就是什么，该是什么相就是什么相。
那么，这不也是一种有劳而作吗？
确定的说是，有劳而相！
“有劳而相”，哈哈，我发明了一个新词。
既然悟到了，就赶紧用起来。知道而易行！
有劳而相是装吗？
不是，它与装的其中一个重要的区别是:善行者无名，唯质朴是从。
只要你的有劳而作和有劳而相的本质是“朴”，就不是装。
今天就讲到这，想深入交流的可以私下找我。
希望这篇文章对你有所帮助和启发。
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