古希腊哲学家不相信眼前这个流变的世界，一定要追溯那个起源的起源，找到万物假象后面那个永恒不变的东西。
从泰勒斯的“水为万物之源”，到毕达哥拉斯的“万物皆数”，到柏拉图的“理念论”，直到亚里士多德实体论与分科思路，到此竟产生了物理学、形而上学、几何学、政治学、伦理学等19门学科，哲学分科正式起步与发展。
欧几里得的《几何原本》将几何学推向极致。全书共分13卷，书中包含了5条“公理”、5条“公设”、23个定义和467个命题，基本把平面几何问题讲完了。深深影响了后来的笛卡尔、牛顿、爱因斯坦、罗素等哲科巨匠。阿基米德的几何体表面积和体积计算，浮力计算。托勒密的地心说，阿利斯塔克的日心说等等。
所谓科学，就是哲学思维的分科系统，所以只有产生哲学的地方，才会产生科学，这也充分解释了为什么东方文明没有产生真正意义上的科学，因为东方文明到老子和邹衍的五行论之后再没有对哲学思维深入探讨，而转向了伦理道德的思考，所以没有产生科学的土壤。就在埃拉托色尼算出地球圆周的时候，东方人还仅仅停留在“天圆地方”的认识之中。这里并没有贬低东方智慧的意思，因为西方文明发展的弊端已然显现，未来必定要东西方文明融合产生新的文明引领人类的方向。这里只是阐述事实。
真正的哲学是不讨论应用的，讨论应用的学问只能叫技术。所以有人说古希腊哲学是一群大号儿童玩弄的纯逻辑游戏。从自然问题为起点，不受实用的牵绊，以逻辑化的语言，将逻辑追问进行到底。
这个世界是个假象，哲学家对这个假象进行追问，譬如柏拉图提出的洞穴假象，到弗兰西斯.培根提出“四种假象说”，即“种族假象”、“洞穴假象”、“市场假象”、“剧场假象”。
“种族假象”可理解为物种假象，也可以说是感知假象，是由于物种与物种感知的不同而造成的对世界的认识不同。比如说人和蝙蝠，人是靠眼睛看感光而感受物体的距离和外形，而蝙蝠是靠雷达系统，所以在黑暗的山洞里，人会感到黑暗看不清，而蝙蝠却不会。比如人会闻到食物会感到香，闻到屎会感到臭，是因为屎里已经没有东西可以被人类再利用，所以由于生存选择便认知为臭味。而苍蝇对屎的感觉一定是香的，因为那里面有苍蝇可以利用的能量。所以由于生存需要，感知限制，物种之间感觉到的世界是截然不同的。
“洞穴假象”，就像一句成语“坐井观天”，一只青蛙常年生活在井里，所以抬起头看天，只有井口那么大，所以青蛙得出天只有井口那么大的结论。这是由于青蛙生活环境的局限导致的局限认识。而每个人所生活的环境和经历的事件也都是局限的，所以每个人认识的世界一定有很大的局限性。如同盲人摸象，各执一词。
“市场假象”，世界呈现给每个人的信息量很大，就像逛市场，卖东西的很多，但是每个人的选择却是有限的，也是不同的。每个人对世界呈现信息的选择也是有限的和不同的，造成了对外部世界认识的不同。
“剧场假象”，就像看一场电影，观众的认识会一直跟随着剧情的发展，而事实上一部电影的剧情和结局在电影放映前就已是编排好的了。而我们世界的存在和发展规律很有可能在存在前就已经被设计好了，而并不是的即时演化的。
世界只是个假象，而哲学家一定要去找到真相，他们不满足于眼前看到的一切，一定要抓住上帝的那只手，于是人类智慧就此展开。
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