随笔

    选一个大的标题，就像开车在路上不堵，道路的路口要多，稍有情况就可以选择变道。车就要在路上行驰，这里选向了一个不要堵的诉求，路口多就是可以达成这样的诉求，写东西一样，就拿文化来说，谁能给文化做个标准的定义，识文码字就是一种文化行为。

  文化的意义很广，让意识之车随意行走，脑子想着，手里写，只要白纸黑字，有人识得这都是文化的范畴，人就是通过文化的方式与一切周边打交道，语言是文化，只要你开口就要使用语言，广义上说人人都有文化。只是人自身设了一些门槛。

  比如说有些人被指责没文化，别人都在听交晌乐，他在忙著拍照，朋友中有这样的人，谈吐之间，古诗词中的句子就蹦了出来，而且是那么贴切，这个人的字画有水平，差距就出来了，这里说的文化是一种精致的东西，要花功夫和天赋才能获得的，这里比较的是人家具备这种精致文化的领悟，现在基础教育普及人人都上过学，更多的人接受了大学教育，只是社会比以前复杂化了，术业有专攻，不能简单地说这人有文化，那人没文化。

  过去父辈们上过中学都不多，大多学历为高小，多是现在的小学毕业，能上中学的都少，过去一度社会上有这样的认知，进过学校的就是有文化，能写写算算，这里讲的文化是一种教育和知识，现代教育在世界各地普及也只是近一二百年的事情，很多人没上过学不会写，但是做事做人的范一点也不缺文化，家族里的老人们大字不识一个，但是传统里的那些道德规范《三字经》，《百家姓》随口就是几段，比现在人的会背得多，古代社会把一些文化元素以一种故事，民歌，民约的形式口口相传，农民掌握的农业技术，因为不识字，也不会失去，父亲对儿子言传身教，这样代代传承，过去的小作坊，铁匠，制陶技术，都是这样传承的，这些都叫文化。

  通俗地说经过脑子思想的并传承下来的有当下意义的东西，都属于文化，人们就是生活在意义之网上，这个网从上古到现在，每个人都给这个网提供意义，孔子提供过，曹操提供过，你也提供着。

  人和人互动产生宗教，道德，宗教道德当然是文化，人与人的互动活动是社会文化。

    人还要工作，各行各业，建房子，做衣服，中国人和外国人建的房子就不一样，这中间各自有不同建筑风格，这些是物质文化，你的创新也是，物质文化包括了价值观，这种价值观受道德和法律约束，八十年代社会上年轻人流行喇叭裤，蝙蝠衫，当时这是一种新的流行文化，年龄大的人看到了就不适应，特别是好好的头发烫了个大曝炸头，年轻人觉得标新立意，这种现象.在当时的中国批评的声音不少，也有过论辩，这些事件都属于文化现象，平时的穿着比如说穿鞋，太平常不过了，它也有讲究，也有文化的影子，穿鞋时一般都是穿一双，两个脚穿得一样，有鞋以后形成就是这样穿的是习惯，穿了不知多少年了，这样穿是对的，可是如果你穿一只布鞋，一只旅游鞋，或一只红色一只白色，走在街上肯定要受到异样的目光关注的，习惯也是文化。你的反常穿戴也不出圈，人们称之为反文化

  到愽物馆去参观，比如说，到台北故宫去看毛公鼎，有人看得很仔佃，导游说毛公鼎上有一百多个文字，甲骨文，现在都破译了，破择的故事他也记住了，三千年前的这件文物似乎和他进行了一场对话。他越看越觉得看不够，无奈后面还有游客参观，他只得离开，同样有的游客只是忙着打卡拍照，同样的一件文物，它的文化信息在不同人之间有不同展开。

  人的精神活动及其产品都是文化，前人的思想，历史上的宗教，现在创造性物质和精神产品，手机它不光是个物理结构体，它是人用得上的信息载体，它的价值就在这里，手机被人们认作当代最伟大的发明，这都是一种呈现，它呈现出来就是它的文化价值，

  文化好写就是它无处不在，到处可见，想到哪写到那，不出它的圈，是个自由发挥的题，不用特别去构思，跟着感觉走，飞马奔驰可以，碎步莲移无妨，摘一首诗也可以去，描一幅画想像一轮园月都是文化的答卷，只要时间允许，书桌前写一早上，信马由缰都不会出了圈外，都是在写文化。