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《论语·颜渊》子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
【译文】子贡问交友之道。孔子说：“要忠言直告又要恰当地引导，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”
评析：于丹说：纵观下来，《论语》里面真正专门谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种智慧。
如果我们把《论语》中这些文字按为什么要交友；如何选择朋友；怎样交友的三个层次认真总结归纳，完全可以看出这种智慧同样可以指导当代！
为什么交友？交友是件快乐的事。《论语》开篇就是：“有朋自远方来不亦乐乎。”交友能提升自己的修养。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。孔子说交好的朋友有三类，友直，友谅，友多闻。我在同标题的《三友》中已经谈过了，不再赘言！
《论语》谈的最多的是如何交友。原则大概有三：交友讲究诚信；交友实践道义；交友掌握好度。本章讲的正是这一交友准则。朋友关系应该讲求一个“信”字，对待朋友的错误，要坦诚布公地指出：忠言直告；接着就应劝导上“道”，推心置腹地讲明利害关系；可是在朋友听不进逆耳的忠言时，也只有闭嘴大吉了。这是“度”！
对待朋友的错误首先是指出，不论新交与故旧。《论语》中记载这样一件事：原壤是孔子的旧友，行为不地道。孔子骂他：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”！并用手杖敲打他的小腿。
朋友不听你的意见，就应适可而止。按现代观念也是要站在对方角度思考，不伤他的自尊。不能自作主张，认为是朋友就可以越俎代庖。“朋友数，斯疏也。”不然，就会大伤感情，甚至大打出手。所以，还是要“知人”：开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐，是接受忠告的必要条件。不是原壤，你就不能骂。“以杖叩其胫”更要不得！
推而广之，即使不是朋友，上述准则也适用于对待与你交往的人。鲁迅曾说“不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。”孩子们不懂事时，有些话是听不进，但你是成年人，你的规劝上“道”吗？你的“度”体现在哪里？瞪眼、挥拳者就是自取其辱。
和谐社会中，度的掌握需要智慧。过去的年代里，有高喊口号批判之，挂上牌子游街之。这是强迫你听他的，这些人具有什么样的心智，是什么的素养啊？你不感到他们像动物一样粗鲁吗？
总会发生一些事，又没必要公开。除非事情关乎大多数人的利益，其它的我看就不要搞的面红耳赤，也没必要广而告之，还是孔子的智慧值得传承！
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