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《论语﹒子路》樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
【译文】樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农。”又请求学种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出之后，孔子说：“樊须真是个小人。在上位的人只要重视礼，百姓就不敢不敬；在上位的人重视义，百姓就不敢不服；在上位的人重视信，百姓就不敢不用真心实情来对待你。做到这样，四方的百姓都会背着自己的小孩来投奔，哪里还用得着自己去种庄稼呢？”
分析：一般都把这章作为孔子轻视并反对生产劳动的佐证。近来看了一段视频，非常著名的石国鹏老师，给同学讲课，讲到孔子有缺点，有落后的东西，就有鄙视体力劳动！我不知是否根据“樊迟学稼”这章而来？
据孔子生平介绍：三岁丧父的孔子过着清贫的生活，会干一些粗活。“少也贱，故多能鄙事”。但十五岁立志做学问，自20多岁起，就想走仕途；为委吏，管理仓库；改作乘田，管理畜牧；没到30岁就开办私人学校，真没过多从事农业劳动。所以，他说“不如老农”、“不如菜农”，是很客观的！在《论语·子罕》中，子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”说的很坦诚：“我有知识吗？其实是无知的。有农民来问我，我对他问的问题一无所知。”孔子实事求是，没有忽悠学生。
春秋时代，社会已有分工。孔子普及教育，“弟子三千”，收点学费，自己没有饿着；“贤人七十二”，就有经商的子贡。有了分工，学习的专业和目标就应该确定。
孔子教育学生，并不是把他培养成为有某种技能的专门人才，教育的目的要培养从政的君子，就是使之“成人”，教育的内容就是怎样“做人”。而樊迟恰恰问具体的专业问题，与孔子的办学方向不一致。
因材施教是孔子教育的核心。孔子从樊迟的实际能力出发，肯定了樊迟学稼与学为圃，这就是因材施教。论语中记录樊迟三次提出“仁”的问题，孔子都以很浅显的话语做解释。可见樊迟是天资不够，孔子只给他讲最基本的道理，更加说明孔子因材施教的教育理念。
当然，孔子对樊迟的回应颇强烈，且展开论说，可以体会到樊迟的请教不只涉具体的知识，实亦涉及思想的取向。社会的构成基于分工，孔子的关怀不在具体的生产层面，而在社会赖以合理化存在的根本基础，他培养学生的目标也是服务于这个基础建设的。而樊迟的重农重稼思想在历史上具有进步意义。
“小人哉”这句评语，仍体现孔子的循循善诱。按我的性格，我会说：术业有专攻。樊迟你学稼可以，但你到孔子这里来干啥？孔子学院毕业后的就业，绝对不是农艺师！
而樊迟在孔子之后，也是与人合伙办私学，推广儒学，没有办农学院。
孔子说“不如”，确实是自己没有农业专业知识；说樊迟小人，不是指他愿意从事农业生产，而是他天资不够；为什么樊迟退出去再说，我想是照顾“面子”吧？
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