大脑和身体同样是需要锻炼的，这本书说起来不小，但读来有心得。佛教对meditation情有独钟，但我认为“打坐”的说法有偏颇，meditation本质上是对呼吸的关注，想来非常有道理，呼吸是身体系统运化的起始和本质，即使在医学上，呼吸停止也是判断物理死亡的重要依据。然而，关注呼吸是一件极其困难的事，因为完成一个呼吸的过程并不需要人特别的精力和注意力。人习惯于呼吸的自然发生，因此被“解放”的脑在物质世界的欲望和混沌中无目标地穿行。本书对于”brain”和”mind”做了区分。”brain”相当于大脑，而”mind”更接近于意识。意识是需要学习和锻炼的一种技能。我虽然也从没花过时间做meditation，却发现每天的运动有异曲同工的作用，长时间高强度的运动意味着人必须更关注自己的呼吸否则人不仅很快就精疲力尽了而且可能是一件非常危险的事。虽然很多人会觉得我运动强度过大，但是通过被迫关注呼吸的身体运动，我的情绪总是能得到充分的平衡，呼吸是海洋，吸收情绪的强度和温度。本书提出的另一个重要观点是”emotion”和”mood”的区别，”mood”原来是找不出根源的，而”emotion”往往是能够界定的，难怪心理学范畴常提“情绪管理”的概念，”emotion”更接近于情绪的意思，那么”mood”应该接近于心情，心情好坏有时很难解释，可是无法解释和排解的坏心情对许多事情都有极其负面的影响，那么是不是关注呼吸的meditation 会有积极的作用呢？Being mindful或许可以理解为通过锻炼(sharpen the mind)减少无意识的冲动行为或无益的情绪宣泄从而对现状做出更有效的回应。
最后，书中提出了一个重要的观点，身体的“湿气”(inflammation)原来是由无法有效应对压力而导致的，身体的脏器长期处于inflammatory 的状态最终导致各种疾病的发生。这一点于我而言将关于自己的太多的cause和effect解释清楚了。因此，我也曾经不知来时之路。
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