念佛往生自然得弥陀三昧王
《无量寿经》
此界下一尊成佛的弥勒菩萨在闻到净土法门时欢喜说：
“今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。”
闻到阿弥陀佛万德名号永断无明，心真正大彻悟大彻明！
弥勒菩萨表法：“受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。”
弥勒等觉大菩萨都不敢有疑，我们凡夫还敢疑惑？
《大宝积经·无量寿如来会》佛告弥勒菩萨：“由于此法（净土法门）不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。”
若不听闻净土法门，终不成佛菩提！
《华严经》善财童子在弥勒等觉菩萨的加持下观到：无量三千大千世界不过是华藏世界一主楼阁中的“一幅画”而已！一一世界皆有自身相！顿感三界如梦如幻……
令善财童子更惊讶的是：弥勒菩萨已在他方世界示现八相成道正在度众生或已度毕！（而此界尚需五十六亿七千万年后弥勒菩萨才降世成佛）
普贤十大愿王、（文殊行愿、）弥勒菩萨成佛皆是在极乐世界成就！
最后一著，善财童子证等觉大菩萨后在普贤菩萨的劝进下会同华藏世界诸法身大士齐归极乐世界！
《观经》：“（阿弥陀佛）身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界，於圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。”
光中极尊、佛中之王阿弥陀佛，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边！一切无量世界皆从极乐世界阿弥陀佛出！
《华严经》：一句之内包法界之无边；依于一实相演说诸法相。
《无量寿经》又曰：“（阿弥陀佛）彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。”
阿弥陀佛即是无来无去、不生不灭不垢不净不增不减、非过去现在未来、如如不动的究竟空！究竟实相！
《大宝积经》亦言：“彼佛名称（阿弥陀佛名号），遍满十方。彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞，无碍无断。”
阿弥陀佛即是演说一切世界及法相的究竟实相！诸佛皆依阿弥陀佛名号演说一切法！
极乐世界无上菩提随意成就！
极乐世界是究竟空成佛的唯一标识！（再分解）
【极乐世界无上菩提随意成就！】
如此佛无上佛智太太太……太难信！一切解悟皆为念佛往生极乐世界！
达摩祖师留给后人印心所用《楞伽经》真实深义！——
《楞伽经》：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。于方广经中，应知密意说。”
十方佛刹及一切诸佛菩萨圣众皆从极乐世界出！这是一切法的密意！诸佛意指、趣向、本怀！
极乐世界是整个法界众生的归宿！
极乐世界就是究竟空成佛的唯一标识！
极乐世界是究竟空成佛的唯一标识！（再分解）
《大涅槃经》：“如来涅槃。非有非无。非有为非无为。非有漏非无漏。非色非不色。非名非不名。非相非不相。非有非不有。非物非不物。非因非果。非待非不待。非明非闇。非……”
极乐世界究竟涅槃界，乃如如不动、非内非外非中，非以言表、非一切众生知见，亦非我们凡夫理解的自心净土，就是等觉菩萨也不能尽了知，唯佛能究竟，故任何众生若把极乐世界妄用空解，《十轮经》：妄用空解，拨无因果，断灭善根！
就是大菩萨也理解不了的究竟实相，我们凡夫还稳坐在三界火宅中乱猜颜色？再猜无量劫有用吗？
我们若放下骄慢，不住于自己的一切知见，唯把佛知见当作自己的知见，老实念佛求生极乐世界，自己亲自到了极乐世界，不就什么都明白了吗？
极乐世界是究竟空成佛的唯一标识！（再分解）
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