解读金刚经，一起修习无上甚深微妙法。
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
从今天开始，本期的金刚经就正式开课了，
现在是下午2:30，有的家人可能正在工作状态，不能同步收听，那么也没有关系，等你下了班之后，或者明天早上，你在去收听今天的课程，
那能够同步收听的家人呢，我们就在此时此刻一起同频共振。
那从本期开始呢，我们每天开课之前就不在带领大家做冥想了，
就是我们在以前带大家做的那个静心冥想，那这个静心冥想呢是我们一堂课，我们在课程中会讲到它，大家自己知道这个是要让你离四相的，是让你不再活在幻想当中的，但是从本期开始我们就不在开课之前带大家做冥想了，
今天继续为大家解读金刚经第6品正信希有分，同样的在开始解读之前，我们来先把这段经文跟大家读一遍。
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
这个地方呢，我想再跟大家说一下正信。信什么？信阿诺多罗三藐三菩提，信般若智慧，也就是一心三藏。
我们昨天在自在人生的第一堂课圣人之学当中，跟大家讲了圣人之学的根是一心三藏。
因为前两天呢，我跟大家分享了弟子班有一种倾向，就是重功课，轻智慧。就是重法门轻般若。就是重视落地实修，但是不重视开智慧。
我们曾经跟大家说过佛法里有一句话，什么呢？佛法大海，唯信能入，唯智能度。
你看如果要入佛法这个大海，也就是你要获得阿诺多罗三藐三菩提，你要获得无上正等正觉，那必须是正信 实信 净信，唯信能入
但什么能度你呢？是智，度你的最后是智慧啊，度你的是般若呀，是阿诺多罗三藐三菩提 一心三藏，
那它可不是简单的格物致知 知行合一能渡你的，真正度你的是那个一心三藏的智慧，所以唯智能度，
所以你看我们在昨天的那堂课中跟大家又再强调了一遍，那么今天也再强调一遍，强调什么呢？就是一心三藏是根。
你看金刚经有没有跟你讲格物致知？金刚经有没有跟你讲知行合一？没有吧，
金刚经跟你讲了什么？一心三藏啊，他跟你从头到尾讲的是阿诺多罗三藐三菩提，他跟你讲的是般若智慧，他本来就是般若经，金刚般若波罗蜜经，
你看那你为什么那么重视金刚经呢？你说金刚经他又没教我格物致知，他又没教我知行合一，那为什么历代的祖师大德，或者金刚经流通这么广泛呢？
他有没有告诉你如何四念处呀？他有没有告诉你如何去知行合一呀？他没有啊，但为什么那么重视他呢？
因为他讲的是阿诺多罗三藐三菩提，他讲的是般若智慧 一心三藏啊，这一个才是根本，这个才是重中之重。
所以你看从金刚经这个地方，你也是更能体会一心三藏的重要性，因为金刚经他最终就是离四相，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，若见诸相非相即见如来，
那为什么强调这个呢？为什么要让你离四相呢？因为很多人在修行就是不能离四相，你知道吗？
就是我讲的，你说你不会去处理情绪吗？你就算是不懂一心三藏，还是那个话，即使处理情绪的方法有很多，各种各样的释放法，情绪疗法，
但是你会处理情绪，不代表你的离四相，你会处理情绪，不代表你就没有了我相 人相 众生相 寿者相，它不代表这个呀，
但是问题是佛在经上讲，不是你会处理情绪你就会彻底解脱的，不是你会处理情绪你就会无量无边的福德，他是什么啊？
它是你看就算金刚经第6品吧，这一品他说于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛，二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
闻是章句。闻什么章句？金刚经里讲的章句，金刚经里讲的无我相 无人相 无众生相 无寿者相。金刚经里讲的应无所住，行于布施。金刚经里讲的一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。他讲的是这个呀。
金刚经里可从头到尾没有跟你讲如何释放情绪，如何格物致知，如何忍辱，如何宽恕，如何知行合一？没有啊，
他可没有告诉你，你格物致知你就能获得无量无边的福德，他也没有告诉你，你知行合一就能获得无量无边的福德，
他告诉你的闻是章句，能生净信，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量无边的福德。
闻是章句。这些章句是离四相，就是我们跟大家讲的明心，一心三藏。
你能明心吗？无我相 无人相 无众生相 无寿者相，最后剩下的是什么？我没有了，你没有了，众生没有了，什么都没有了，剩下的是什么？觉。觉是什么？一心三藏。
所以你看这就是一直跟你强调为什么一心三藏的重要性，在金刚经中其实讲的也是这个
这个地方我插一个题外话吧，就是那个讲到正信啊，讲到一心三藏的重要性，为什么强调这个？
除了金刚经里讲的，其实讲的是一样的意思，无量无边的福德啊，要不然你不会有这个无量无边的福德了，
我昨天在法国巴黎见了一个学员。这个学员约了我好几次，她知道我来旅游了，她就定居在巴黎了。应该说是法籍华人吧，她也是自在人生的学员，也在听我们讲的圣人之学
昨天跟她一番交流呢，就让我更加知道一心三藏的重要性。
昨天交流，我们寒暄之后，她会问我问题。因为很多学员见面，除了第1是表达感谢，还有一个就是利用这个机会能够想来咨询一些问题。
那她问的问题是什么？她说她一直想要更多的财富，但是她财富并不丰盛。
这个地方说一下，我原来老以为在国外的华人都过得很好，不然谁到国外来呢，就是说在国外肯定都是比较不错的，比较有钱的，
但是从她的表述我才知道，其实很多华人在国外是挺辛苦的，就是工作也很辛苦，一般都是做餐饮啊，或者做一些批发呀，反正就是全是那种付出很多的辛勤劳动，就中国人本来就吃苦耐劳，所以其实是挺忙碌的，
而且也比较孤独，因为毕竟大部分这边是西方的人，中国人虽然有但是不多，其实法国中国人不少了，我才感觉到法国的中餐馆挺多的，感觉比英国的多，但是总体来说中国人在海外想要成功也是不容易的，就欧元和人民币换算可能显得很多，但其实在国外呢也很不容易，她自己也讲这个，
她告诉我，她说她想更多的财富，可是呢她现在没有，她财富并不丰盛，
我告诉所有的在海外的华人啊，其实你财富丰不丰盛，跟你去哪个国家没关系，关键是你能否活在圣人之学当中，
也就是王阳明讲的此学不明，不知此处耽搁了几多英雄汉。到海外的华人呢通常都是英雄汉，要不然你也不出来啊，
就是本身有梦想，敢拼敢闯的，但是就是靠自己的那个意志，靠自己的那个坚持，
其实不是这样的，是因为不明心，是因为不懂得我们跟大家现在讲的这个东西，
所以在海外也能可以，就是说有一定的那个财富吧，但是也不是自己想的那样，
我原来做直销的时候，直销的那个老师一直在讲，但是我就不明白，我在想怎么还会这么说呢？他说什么？他说华人到海外是来成功的，不是来打工的。
因为我当时做直销做的很烂，我在想能到海外的还不叫成功吗？能在海外的肯定比国内要成功多了，
而这次在法国跟这个学员的交流，我真真切切的感受到了，也就是那个直销老师说的那个话，华人到海外是来成功的，不是来打工的，但是很多人是来打工的，
所以告诉大家，在哪都一样，其实现在中国挺好的，你习得圣人之学，你走遍天下都没问题，
那她表达的一个东西是什么？她表达一个东西就是她想财富丰盛，可是她没有，就是还没获得，
她就跟我讲，她说她觉得应该是她和她父母的这个关系导致她财富不丰盛。
她和她父母具体的关系我不讲了，就是矛盾重重，到现在她都不叫她父母爸妈，就是从小积累的那种恨啊，到现在都没释放，
她父母呀，就是她家人都在法国，也就是说她是能见到她父母的，可是这个恨她无法释放，她跟我讲是这个原因，就是她现在没有那个财富丰盛，
你看她也在寻求身心灵成长。今天这个课呢就啰嗦一点啊，题外话可能会多一点。但也不是题外话，因为对所有的家人也都有帮助，相当于是昨天的一个实际发生的案例，
她跟我讲，她参加了一个课程，还从法国飞到马来西亚去上了7天的封闭课程，什么呢？我相信很多人都会知道，但是我听了之后我也有点好奇，有点意外，创造丰盛，
现在说它的名字也没关系了，创造丰盛在国内现在都已经是立案的，创造丰盛的老师都已经不敢回国了，都已经跑到海外了，那创造丰盛在法国巴黎居然有个点，当然来上的都是中国人，
她跑到那边交了1万多美金，后来学着学着她觉得，她自己的那个感觉还是挺好的，但她感觉她就不想上了，她说里面就不停的让你在邀约人来上课，就是不断的让你卖课，她就很不享受了，她就走了人。
你看她也在求，但是她为什么会接触创造丰盛？很简单，她没有一心三藏，你知道吗？
也就是说，这个时候她也在听自在人生，但她同时还去创造丰盛，你看这就是问题的根本，这就是为什么我告诉你说，你没有阿诺多罗三藐三菩提，你这个修行也很难修出来
她不知道格物致知吗？她知道。她不知道知行合一吗？她知道，但是她又觉得好像格物致知知行合一不能解决她的问题，或者不够快去解决她的问题，
所以当有人告诉她说某个课程怎么样怎么样，她就去了，她后来离开是因为她不想在里面卖课，
就是那个课程当中当时烘托的那个氛围，就让你不断的去刷卡，让你不断的去邀约，去让更多的人来听课，她觉得她不想做，所以最后她走了。
你看看，这里面你知道她缺的是什么？就是刚才我讲的没有一双慧眼。
没有一双慧眼是什么？没有一双慧眼就是因为你自己没有定海神针，你知道吗？
家人们，其实不在于你要不要去更多的让自己做格物致知，而是因为你没有一心三藏，格物致知你做不下去，你会怀疑 真的行吗？
这还不算完呢，她跟我讲9月2号巴黎会开一个课，她说来自于世界各地的华人，哇，我说这个老师影响力好大啊，是谁呀？名字我不说了，还真没听说过这个人，最后她给我看了一段两分钟视频，
一个老师是老头，西装革履的，看样子六七十岁。有一个女士就在问自己的状况。
这个老头老师就说，你属什么的？你老公属什么的？老师沉吟了一下说，我看到了你为什么过得不好呢。我告诉你，你老公他外边有女人，这个女士也承认了，台下就鼓掌哇，这个老师太厉害了。
我说这个老师他是个华人，他是中国人，那他怎么不在中国讲课呢？怎么跑到巴黎来讲课呢？她说老师，这个老师好像是在国内犯法了，就不能在国内居住了。
我说我问你个问题啊，因为我发现一个很奇怪的现象，就是在国内已经是触犯了法律，或者已经被立案了，或者已经是被政府给取缔了，怎么到了海外这么受追捧呢？当然追捧的都是海外的华人，国内的还真不多，
她说都是来自于都是一些在海外打拼的这样一些中国人，比如说要从附近的国家，有从英国啊，有从德国啊，或者说从东南亚呀，或者从美国啊，加拿大啊，就是赶过来的这样一些人来听课，
所以你看，我觉得里面挺有意思的，我刚才讲的这两个老师，第1个创造丰盛，可能很多家人都已经知道了，因为骗了很多钱，还要交3000万，交800万，交好多钱的，
法国的这个家人跟我讲，她说好像要聚集一个能量场，这个能量场呢这个老师发愿要解放全人类，但这个能量场一个人需要交好多钱，
这个能量场是靠钱来打造的吗？而且还有一个，这不是着相吗？
你不具备一心三藏，你就被这种所谓的宏大的发愿就给带跑了，哇，这个老师好牛啊，而且他们出场都是盛装出席，
我说你为什么被吸引了？她说老师你不知道，这些老师上台都是几个保镖护送，穿的都是盛装出席，就是让你一看比明星还光鲜亮丽，你就光想成为他了，就被吸引了，
那我就问她，我说你有没有看佛陀传呢？你有没有听金刚经呢？
你看佛陀传里这么演的，佛陀穿的和他的弟子一样的赤个脚，托个钵，天天去花园。
金刚经里怎么讲的？金刚经里开篇法会因由分就这么讲的，食时着衣持钵，入舍卫大城次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足以，敷座而坐。
佛陀有奇装异服吗？佛陀有华服吗？佛陀有保镖吗？佛陀自己也是双脚光着脚丫子，不是说你光着脚丫子，他穿着鞋，他跟你一样一样的，他穿的东西跟你一样一样的，你知道吗？
他并不是说让你觉得哇，这个好光鲜亮丽啊，去吸引你，但你看，你不都着相了吗？
你不具备一心三藏，这些东西很容易就把你带走了，
包括她让我看的那个视频，你看那这个人说明影响力很大呀，因为他能跑到巴黎来开课，而且吸引全世界的华人过来，那可不是说在国内开个课，
国内开课，比如说我们马上在长沙开课，可能你从武汉过来的，可能你从成都过来的，你就算远一些，你从乌鲁木齐，你从哈尔滨，这算是比较远的了，但你能远过从美国飞到巴黎吗？
但华人啊，趋之若鹜，为什么？因为他能看到这个老师实际现场的表演，你老公属什么的？你属什么的？这样有些人就被吸引了，你知道吗？
那你看为什么会这样？就是不懂一心三藏，所以就没有那种无量无边的福德。
所以为什么跟大家讲，你不要光沉迷在功课当中，功课他是渡船，
但如果你没有一心三藏作为一个引航，你很容易就下船了，你知道吗？
昨天又跟她聊一心三藏，听不太懂啊，你知道吗？她自己就跟我说，老师，我似乎有点明白，但不是很明白，
所以我昨天最后聊完了，我很无奈的跟她说，我说你呀如果说一心三藏还不是很懂，你就不断的听课，在不懂的情况下，你就格物致知吧，
我说，你是不是现在有情绪啊？她说有啊，我说那你格物吧，
为什么跟大家说你听不懂一心三藏，你先格物吧，是因为你真的没懂，我能怎么办？
你真的没懂，我也不能说你就别去格物了，你真的没懂，你就边格物致知 边去弄懂，
但你可不要说最后只剩格物致知，一心三藏就不要了，
我跟你说，如果你能笃定在格物致知当中，你不被任何的幻相给带跑了，就刚才我说的创造丰盛啊，还有那个海外开课的那个老师就跟算命的差不多了，看属相的，
你不被这些给带跑了，你有定海神针，一心三藏啊可能你多多少少你笃定了一些，能理解吧，
所以她跟我分享的她修行的这个经历，还有她周围的这些人修行的经历，她跟我分享完之后，我还有个感慨，就是海外的华人啊，其实追求身心灵成长的挺多的，但是也很可惜他们没有这个机缘能够接触圣人之学，
没有这个机缘呢还有一个原因，就是对中文缺失太久了，你知道吗？
你看这个家人她有三个孩子，她三个孩子统统都不会说中文，因为法国生法国长，法文说的特别的溜，她带了一个孩子过来，孩子说法文，我一句听不懂，
那你想想，他会懂唐诗宋词吗？他会知道尧舜禹是谁吗？他会知道王阳明孔子或者说佛陀吗？他可能都不太了解呀，
另外一个，就算他知道孔子，如果我现在给他讲圣人之学，我说无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，那他能听得懂吗？他一句中国话都听不懂啊，
所以这些海外的华人呢，如果说时间长了，他的二代三代对中文是缺失的，那想接触一心三藏的机会就更难了，
因为在西方跟你讲一心三藏的很少，我知道的就一个杰德，美国的。
那你说这种般若智慧，这种阿诺多罗三藐三菩提怎么获得呢？你获得不了。
那这些海外的二代三代的华人，那他们没有心理问题吗？他们成长的过程中没有烦恼吗？他们在修行的时候，那只能向西方灵性求索了，就没有办法了，
所以为什么说很多人最终他无法接触圣人之学，尤其昨天我在巴黎跟这个学员的交流，我更能体会到，圣人之学，得之不易，
就是说很有意思啊，在国内创造丰盛已经被取缔了，还有看属相的老师已经是在国内犯法的，这两个老师跑到国外都不敢回国的人，在国外都成了香饽饽。
他们都没想一想为什么中国容不下他吗？那个好像不关你的事，她容不下容不下呗，容不下，我容得下，那他讲的一些东西，为什么能吸引你？不具备一心三藏啊，
我说的这是在海外的见闻，在中国本土有多少呢？就包括现在自在人生的学员有多少，你的心是不稳的，问问你自己，
有多少人一边听着这个课，一边在拉别人去听别的课，有多少呢？听着听着，觉得这个不好，我要去听别的了，有多少呢？
好像自在人生就像个铁打的营盘流水的兵，有一些就留下来了，有一些好像就成了那个一辈子要当兵的，在这个兵营里就留下来了，但有很多就是走马灯一样的换，
为什么会换来换去呢？为什么还在找呢？就是因为没有一心三藏，你知道吗？
他不是说他不会格物致知，他懂他也知道，他也不是说他没有知行合一，他也懂他也知道，
但是他为什么格物致知和知行合一他做不下去？就是因为没有一心三藏，你知道吗？
所以为什么一定要跟大家强调一心三藏？你想一想，我们现在跟大家讲的课，除了自在人生之外，开悟者眼中的生命真相讲的是一心三藏，金刚经讲的还是一心三藏，
为什么要解读这两本书？这两本书可没有告诉你具体修行的方法呀，这两本书可没有告诉你如何解决你的财务问题呀，这两本书可没有告诉你如何解决你生活中各种各样的困难啊，
他翻来覆去告诉你的就是你是谁？我是觉，我是意识，或者无我相 无人相 无众生相 无寿者相。
这两本书如果不重要的话为什么要讲呢？要讲啊，因为它太重要了，所以要讲啊，你明白吗？
所以就是我说的，这个金刚经里讲的，如果你能闻是章句能生信心啊，那么你不是于一个佛两个佛，三个佛4个佛而种诸善根，你是于无量千万佛所种诸善根，
所以如果你能懂一心三藏，你可不是说供养供养过一个佛两个佛呀，你是供养过无量千万佛呀，
所以你看一心三藏就这么重要啊，那就是说你会格物致知不算什么，你会知行合一不算什么，
也就是说，你会格物致知，你会知行合一，可能一个佛你都没供养过，你都没种过善根
但你懂一心三藏，你可是于无量千万佛所种诸善根呢，
这是今天跟大家额外分享的一点东西，就是跟大家讲的这个一心三藏，昨天我在巴黎的一些见闻，跟大家简单分享一下，
那这个地方也再说一下，就是所有海外的同胞啊，如果你希望你的孩子，将来有一天他能够习得正法圣人之学，那么不管你是在海外长期定居，还是短期的，那么我个人建议让你的孩子多学一些中文吧，或者说常回国家来感受一下，让他能够了解中国的历史，了解中国的文化。
你看这里面就有一个活的教导啊，案例啊，就是弟子4班的子琳，她是澳门的，她是在澳大利亚和美国生活了十几年，在那边留学，但是她中文还可以，会说，但是她听这个课就很费劲，
听这个课是她的妈妈把她带来听课的，这次她跟我说，长沙他们会有十几位家人，就是她十几位亲人到长沙来听课，
你看子琳那个小女孩，她就说听起来很费劲，但是她很认真的在听，
这个说明了什么？第一呢她是有这个福德的，就是说于无量千万佛所种过善根，所以她能懂一心三藏。
第二呢她不管怎么说，她有一些中文的基础啊，她如果一点中文的基础都没有，那我可以说圣人之学估计跟她也就没关系了，
所以佛法难闻，中土难生啊。所以个人的建议，只是个人的建议。
那我们接着来看一下这个正信希有分，我们前面两堂课跟大家讲到了净信，
有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。
我们在前面的课程当中，跟大家讲到了正信实信净信。
那净信呢，就是我们说的你不担心，就是你一丝一毫的怀疑都没有，这叫净信，
一丝一毫的怀疑都没有，而且是本自清净的状态，这就达到净信的这种境界了，那如果是这样的话，这样的人得如是无量福德。
所以一心三藏 格物致知 知行合一，你就能得如是无量福。
如是福德，那佛在金刚经里好多的比喻，反正你的福德大的，你想都想不到，
但如果你没有这个，就是你不是净信如来藏你不是净信阿诺多罗三藐三菩提，你不是净信我们跟大家讲的般若智慧，
那么你可能就信，比如我刚才说的创造丰盛，有些创造丰盛的老师讲的，你给我多少多少的钱，我要打造一个能量场，我带领全球人类解放，你就会信这个啦，
或者就是某些老师在台上给你看相，就是给你展示神通嘛，他可能真有神通能看到，但也有可能那只是个表演，就是提问的和回答的都是互相作为一个托，
有没有这种可能性？有啊，所以你就会被这个幻相给带走，那就莫办法了。
那就是说，你自己没有正信 实信 净信，那你的福德就很有限，
就像我说的，你看福德为什么会有限呢？就是我说的法国这个家人，她财富不丰盛，她希望财富丰盛，可是她把问题归结为说，是我和我父亲和我母亲的关系不好。
她就一直在问我这个，如何化解父亲和母亲的关系？我说你不是一直在听课吗？她说是在听课呀。我说那你怎么会认为是你和你父亲母亲的关系呢？她说她觉得应该是这样，因为这是她最大的一个心理障碍，我说在幻相中是，在实相中不是。那她就听不太懂啊
那这些是什么呢？这就是我们说的，因为你还是把你的这个原因归结为一个相，不是这个相导致的，
我们说的那个良知光明，良知光明不只是你清净，良知光明，无明是最大的光明，
什么叫无明？就是你有一个解释一切的理论呢，这是杰德的说法，
你有一个解释一切的理论你就走出无明了，你没有一个解释一切的理论那就是无明啊，
就是你有一心三藏你就走出了无明，你说我不是一心三藏，你说你信看相的，你信某一个老师或者你信一些不究竟的教导，那都是无明啊，
所以什么叫良知光明？良知光明是王阳明他没有无明了，
你认为王阳明他还有无明吗？你认为王阳明如果活在现代，他会被创造丰盛带跑吗？他会被那个所谓的看相的老师带跑吗？他会被那个所谓不究竟的法门带跑吗？王阳明不会
所以你不要只是简单的理解为，良知光明指的是你现在心是清净的，
你说我没情绪啊，你说我很和平啊，我良知够光明了呀，告诉你那只是一个，
最大的良知光明是无明，就是没有无明，什么呢？无无明，
心经里讲的无无明，亦无明尽。那你必须是开悟的状态，觉醒的状态，这是最大的良知光明，一心三藏是最大的良知光明，这也就是印光法师说的一念信解如来藏，分真即佛
何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。
你看他这个地方等于佛陀给回答了一下，他说什么？他说如果一念能生净信者呀，他会得无量无边的福德，
那净信的人是什么呢？无复我相 人相 众生相 寿者相，还是那个离相了。
也就是说正信实信净信，它是无我相 无人相 无众生相 无寿者相，
什么叫正信？无我相 无人相 无众生相 无寿者相。
什么叫实信？你笃信，你唯一相信的，除了这块，你再也不相信别的了，这叫实信，这叫无我相 无人相 无众生相 无寿者相。
什么叫净信？那你就是因为这个，你变得有解释一切的理论的这个基础了，而且你对什么都清静了，你不再恐惧了，这叫净信啊，
但实信 正信 净信，最后信的是什么？无我相 无人相 无众生相 无寿者相，是这样的。
也就是说这样的人，他才是于一个佛，两个佛，三个佛，4个佛5个佛，于无量千万佛所种过诸善根，这样的人他才会获得无量无边的福德。
家人们，问你内心，真的无我相 无人相 无众生相 无寿者相了吗？这个只有你自己能回答，
那无我相 无人相 无众生相 无寿者相，最后剩下的是什么？你看我没有了，你也没有了，众生也没有了，生老病死也没有了，时空也没有了，寿者呢就是生老病死就是时空轮转，剩下的是什么？觉。
剩下的就是觉。觉到我，觉到你，觉到他，觉到时空，
觉到我的我没有。觉到人的人没有，觉到众生的众生没有，觉到生老病死的时空没有，觉是唯一的存在，那这个你真的理解了吗？
那觉又是什么？一心三藏。
觉它空吗？空啊，觉无形无相，无生无色。觉它空吗？它又不空，因为觉到我 人 众生 寿者，明白吗？
那你看既空又不空的觉，既空又不空就是空不空啊，
所以你知道吗？有一位法师呀，就是一个尊者，可能是藏传佛教的一个尊者，他说什么？他说万法的显现不是障碍，对万法的执着才是障碍，
万法的显现不是障碍。障碍是什么意思呢？障碍就是障碍你的菩提啊，障碍你的顿悟呀，障碍你的丰盛啊，障碍你的福德啊，障碍你成佛成圣啊，障碍的是这个，就是障碍的你的菩提道，你的菩萨道，障碍的是你的正法，障碍的是正信实信净信，
那什么不是障碍呢？万法的显现不是障碍，
万法的显现不是障碍是什么意思？我不是障碍，人不是障碍，众生不是障碍，寿者不是障碍，天空不是障碍，大地不是障碍，财富不是障碍，疾病不是障碍，丰盛匮乏都不是障碍，
什么是障碍呢？对万法的执着才是障碍，
什么叫对万法的执着才是障碍？认为有我，认为有你，认为有众生，认为有寿者，这才是障碍，
你说我头脑上理解，可不可以啊？头脑上理解当然可以呀，可是这个不代表说你真的就懂了，
你在实际生活当中你会不会被这种现象给带走，这才叫真正的障碍，你知道吗？
就刚才我讲的法国的那位家人她说什么？她说是因为她和她父母的关系导致她财富不能丰盛，这不是着相吗？我相 人相 众生相 寿者相，
所以有好多的灵性课程就这么开始给你来做功课了，干嘛呢？做家排吧，她也说到了做家排，就是改变你家族的能量。
她参加的那些课程就告诉她，改变你家族的能量，因为你跟你父母的关系不好，所以改变你家族的能量，
这个时候才反应出来你是否真的无我相 无人相 无众生相 无寿者相，你是否才能真的反映出来心外无理，才能真的反映出来王阳明说的圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
你向你的父母求理了，你看这才是真的反映出来你的境界在哪里，
而不是你口头上说，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，我都知道了，我也知道一心三藏了，真的吗？
这就是杰德说的，你知道你只是活在地球仪上，你活在其中你才活在了地球上，这就是杰德说的解释一切的理论，
他为什么在他那个书的前面都加上个免责声明，什么叫免责声明？就是把一切邪师全部否定了，
他在免责声明里面就说了，那些各种的灵修法门啊，都不是我们这里要讲的，
你看现在各种灵修法门都不是心想生要讲的吧，所以你看，就是万法的显现他是不空如来藏，你知道吗？
万法的显现是不空如来藏，所以有山川河流，日月星辰，这是不空如来藏，
这个不是问题，这个不是说不能有太阳，不能有月亮，不能有山川河流，日月星辰。是你不能执著于他，
就是你不能说，我知道了，那我知道没有太阳，没有月亮，这个叫不执着了，这个头脑上的，
真的发生事的时候，就是刚才我跟大家说的，举的那个例子，法国学员的贡献，就是她说的，她财富不丰盛，是因为和父母的能量关系不对，
你看如果你这么执着的认为，你就着相，对万法的执着，另外你就会根据这个去灵修，那就有各种各样的法门了，
比如说你要改变你家族的能量啊，你要去做家排啊等等，那你就会跟着跑啊，
那这个时候，谁能帮你呢？这个时候你在幻想中修行百千万劫啊，你根本修不出来，你知道吗？
自在人生最难的不是格物致知和知行合一，圣人之学最难的是一心三藏，
这就是一些家人受不了最后跑了的原因，就是听着听着，心想生这个课太晦涩了，太难懂了，我不要听了，还不如做个家排来的快，还不如做个家排省事，
天天听听，你让我听到什么时候啊？难道我要听你一辈子吗？所以就各种各样的想法，
那就是说没有于无量千万佛所种过诸善根，所以你看这是什么原因呢？
就能够净信如来藏，净信般若智慧，无上正等正觉的这些人，是因为他已经离四相了，就是无复我相 人相 众生相 寿者相，
你如果你活在一心三藏当中，你已经离四相了，你如果没有了离四相，你还是没有活在一心三藏当中，
而离不离四相在生活中反应，离不离四相不是你来谈概念的，你说我谈概念，我离四相了，那谁都会谈。
告诉你，如果你听自在人生的课两年了，你跟别人讲起来，你也是口若悬河滔滔不绝，你也是把别人讲的一愣一愣的，
但问题是，你真的在遭遇事情的时候，你真的在要解决你的问题的时候，你是活在一心三藏的境界当中吗？这个只有你能知道，
无法相亦无非法相。你看这就是一心三藏啊，法相就是有，非法相就是无，法相就是色，非法相就是空，
无法相就是无色相。色相是什么？我们这里讲的山川河流，日月星辰，牛鬼蛇神，天堂地狱，5次元8次元，跟父母的能量，你的属相，钱，拯救地球，就是各种各样的，
你能照见五蕴皆空吗？你能眼耳鼻舌身意感受到的，灵魂鬼神婴灵，有的人在给你超度亡灵，给你超度婴灵，这都是相，这都是法相，你知道吗？这全部都是。这个东西你能无吗？
这个东西还容易，因为一些人在学的时候，要无法相。无法相，就是离四相，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，他还能容易理解一些，就是我不再执着于这个物质世界了，
但同时也要无非法相，也不能执空啊，你也不能说你执空相，执空相也是不对的，
这就有意思了，你看这叫什么啊？这叫法相。法相是有是色，非法相是空是无，
执有执色是不对的，执空执无也是不对的，为什么？
你看如果执法相，这个好理解，这就有人相 我相 众生相 寿者相，
你执法相，你是不是会有一个我呀？因为法相也包括我呀，也包括人，也包括众生，也就是把一切当作实有，这不就是大部分的凡夫，大部分众生的境界吗？
就像刚才说的，你如果把你父母当真，那你就会觉得我和我父母的能量它也是真的，我和我父母的牵扯也是真的，
那这个时候你就是执我相 人相 众生相 寿者相了，你就是有了我执 人执 法执 众生执 寿者执，那这个时候你就着相了，这个好理解
那为什么亦无非法相呢？有非法相，你也着四相，为什么呢？
你只要有一个空的这个相，空是一个所执。你只要执空，执空就是所执，你就一定有一个能执的我，要不然怎么来的空呢？
你说一定有个空的境界，这个空就是被你所执的一个相，那一定有一个能执空的你，能执空的你不就是我相吗？
你有个能执空的你，有了我相，那就有了分别，有了分别就一定有你相，因为没有你哪来的我？一定有了分别，
你有了我的概念，就一定意味着有一个非我的概念，所以执空，空是所。
一定有了这个所，他一定有一个能。能就是我，所以执空也是有我相 人相 众生相 寿者相的，
你有了我，就有了你，有了人啊，有了人就有了众生，有了众生就有了寿者，这个能理解吗？
这个不能理解，慢慢在悟，我们后面还要讲，因为他后面还会讲，何以故，若取非法相，即着我 人 众生 寿者。
但是今天讲不了了，他自己也说了若取非法相，即着我 人 众生 寿者。
这是今天跟大家分享的，今天这个经文没讲完啊，没关系啦，我们下堂课吧，
但今天讲的这个也很重要，因为昨天在巴黎跟这个学员的见面对我还是有一些触动的，这些分享虽然讲了一些例子，但是对家人的这个收获可能也会更大，可能让家人们更能够去理解，就是为什么我们在一直强调一心三藏？
在上一期没怎么强调，以前没怎么强调，很多原因，其中一个就是，有的家人他听不懂，只好退而求其次，
就像我昨天跟法国那个家人说的，跟她讲了一心三藏，她还是云里雾里的，最后我实在没招了，我说这样吧，你先不用去搞懂一心三藏，一心三藏慢慢悟，但你现在当务之急，先去格物致知吧，就变成这样的，就是不得不这么说了，要不然怎么办呢？
她搞不懂一心三藏，你也不让她格物致知吗？所以就变成了你先格吧，一心三藏慢慢悟，
但是现在发现的现象是什么呢？因为跟你这么讲的时候，讲多了，很多人就以为，格就够了，一心三藏可以不管了，所以现在再跟你强调一心三藏的很重要，当然格物也很重要，
格物致知是在你悟道一心三藏之后，或者同时，你在生活中的生活方式最重要的事，这叫头等大事，你知道吗？
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