读这本书以前，我有些犹豫。在没有读过原著的情况下先看有关原著的评价和注解，是不是一种偷懒的行为呢？读了他人的评价再去读原著，会不会被夺去了自己的思考与鉴赏，变成一种反刍式的阅读呢？

这问题其实没有一个固定的答案，对于不同的人、不同时期的我，答案都会有不同。但这些自问自省到底是必要的：我既不能抵抗在短短三百页里领略西方文学史上无数璀璨明珠之美的诱惑，便要做好贪心偷食之后还能在正餐时正襟危坐细心品味的准备。

这比喻不很恰当，但读这书的确有偷食的快感，这是正餐时感受不到的美味。到饭点了，你端端正正坐在餐桌前，吃一段饕餮大餐，你可能觉得挺不错，但不会终日惶惶、心心念念地回味那佳肴。如果你正伏案奋进，看着窗外星光点点，突然感到胃里空空如也。这时你出门在快要打烊的蛋糕店里买了最后一块抹茶蛋糕，小小的一块很快就吃完了，美味极了。第二天你再去找那家蛋糕店，发现它竟然已经搬迁到二十公里以外的街区。于是你终日工作，但无时无刻不在想念那块小小的酥软细嫩的、带着清浅的植物香气和隐隐的青涩味道的抹茶蛋糕，只盼望着有一个轻松悠闲的周末，可以驱车到那家蛋糕店里再吃一次那天夜里的抹茶蛋糕。

也许是从小到大受到的不恰当的语文教育所致，“名著”这两个字，总是带着一股昏昏欲睡的味道。被禁止的天然持有令人心醉神迷的魅力，被鼓励的则隐含了与考试、分数、能力、前程相关联的暗示。那些出现在语文书里的名著，对我而言，常常就像一锅没有切过的炖肉，充满营养而无从下口。而这一本书却有一种魔力，它把一整坨炖肉分成一块一块的抹茶蛋糕，再把最小的一块分给你，让你牵挂。

梗概抄录

[更多可参考豆瓣上的前人做的摘抄]

第一讲：西方文学的发展历程

[摘要]古希腊神话艺术的突然兴起；中世纪基督教文学与骑士史诗；欧洲的启明星-文艺复兴；新古典主义与启蒙精神的闪电；浪漫运动编制的灿烂星空；名著如林的现实主义文学；现代主义与后现代主义的艺术奇观；两大源头与六大思潮

第二讲：古希腊神话及其现代性

[摘要]童年何以是美丽的；希腊神话的起源；十二主神；中国何以没有酒神与爱神；斯芬克斯之谜：认识你自己；俄狄浦斯：人和命运；美狄亚：女人和爱；荷马史诗；阿咯琉斯：西方文学史上的第一个“人”；阿咯琉斯的脚后跟：西方人的民族自省意识；返回神化

第三讲：中世纪的基督文化与骑士浪漫主义

[摘要]十字架上的耶稣揭示了基督教的要义；《圣经》文化与希腊文化是即对立又互补的；谦卑的英雄摩西；参孙：民族意识与个人欲念的对立；罪感意识造就了欧洲文学的灿烂；原罪说与中国传统的“精神快乐法”；原罪说提升了人又压抑了人；阿伯拉与爱洛绮丝的悲剧；骑士浪漫主义：欧洲的骑士与中国侠客；中世纪的二元对抗反映了人类永恒矛盾；当代罪感的消亡

第四讲：但丁和《神曲》

[摘要] 但丁及《神曲》是两条文化河流相激相荡而产生的壮丽图景；但丁生活中的两个重要事件；“地狱”：但丁地伟大偷换；炼狱的新观念：人如何达到至善至美；《神曲》与《红楼梦》的比较；但丁的“多义说”，读者的神圣解释权

第五讲：文艺复兴概说

[摘要] 蒙娜丽莎：文艺复兴的意象；意大利何以成为文艺复兴的发源地；彼特拉克及其奇喻；泼皮卜伽丘《十日谈》；巨人拉伯雷《巨人传》；唱低调的智者蒙田，散文随笔；塞万提斯和《唐吉珂德》；唐吉珂德与桑丘：过去与未来

第六讲：莎士比亚和《哈姆雷特》

[摘要] 莎士比亚的平生和创作分期；近代伊甸园和爱情树；人类的高峰体验：《罗密欧与朱丽叶》的月夜幽会；莎氏的四大悲剧；哈姆雷特的第一段独白：脆弱阿，你的名字是女人！；哈姆雷特命题：活还是不活；“莎士比亚化”的现代意义；假如没有莎士比亚

第七讲：从新古典主义到启蒙文学

[摘要] 太阳王路易十四和新古典主义；带着锁链跳舞的艺术；高乃依和《熙德》；启蒙思想的诞生及其文学表现；狄德罗：诗和善良的分离；卢梭《忏悔录》；卢梭的现代意义

第八讲：歌德与《浮士德》

[摘要]西方文学的第四里程碑；歌德的伟大与怯懦；少年维特之烦恼；宗白华论《浮士德》；浮士德：渴望获得生命最高限值的痛苦；浮士德的生命里程；冯至认为《浮士德》的主题在于自强不息；浮士德的两难命题

第九讲：19世纪的浪漫运动

[摘要]浪漫运动的缘起；浪漫运动和古典主义的对抗；浪漫运动在德国；浪漫运动在英国；湖畔派与恶魔派；恶的自由批判精神与恶魔派坛主拜伦；曼弗雷德：自己成为自己的地狱；浪漫派在法国；青年雨果的美丑对照原则及《巴黎圣母院》；波德莱尔：在欲海中陈自己的船

第十讲：19世纪的现实主义与《简.爱》

[摘要]现实主义的崛起是悄然的；现实主义同浪漫主义的边界是模糊的；现实主义的作家的三大矛盾心态；讲现实主义应该从英国说起；勃朗特姐妹的性格和命运；幼年的简：金钱与尊严的对抗；简和罗切斯特德爱情：依赖尊严而结合；理想的生活是尊严加爱，当然还要加上金钱；纤细的心理描写

第十一讲：司汤达与巴尔扎克

[摘要]司汤达：拿破仑的崇拜者与追随者；《红与黑》在中国的命运；于连的自尊与自卑的心理来复线；于连：爱情就是征服；于连：世界就是一根竹竿，看谁能爬到顶端；巴尔扎克：文学实业家；《人间喜剧》：辉煌的现实主义大厦；《高老头》：金钱怎样取代门第；拉斯蒂捏的人生三课：最没有用的是温情和眼泪

第十二讲：19世纪的俄罗斯文学

[摘要]吴尔夫谈俄国文学；我本人的感受；东正教与启蒙思想是俄国文学的两大源泉；俄国文学区别于西欧文学的四个特征；俄罗斯文学之父普希金；叶普盖尼奥涅金：给精神贵族一记耳光；果戈理：自然派与宗教思想的矛盾；灵魂的叩问者陀思妥耶夫斯基；“白银时代”的艺术奇观

第十三讲：托尔斯泰与《安娜.卡列尼娜》

[摘要]托尔斯泰的性格特征；托尔斯泰的罪感和忏悔意识；托尔斯泰“蝎子”式的追问和出走；中国传统中最感的匮乏；安娜卡列尼娜引发的争论；安娜与潘金莲；对安娜卡列尼娜的几个细节的分析；托尔斯泰认为对人的分析应以瞬间为单位；托尔斯泰对小说叙事的革新

第十四讲：现代主义与艾略特、卡夫卡、海明威

[摘要]用象征诠释思想的可能性；现代主义的思想艺术特征；《荒原》与《神曲》的比较；卡夫卡：现代神话体系的创造者；变形计：现在审美情感的移入过程；海明威：强者的风度；语言反叛逻辑的奇观

第十五讲：后现代主义文学及其他

[摘要]后现代主义文学的主要特征；垮掉的一代：用嚎叫踩碎痛苦；荒诞的发现和荒诞剧；新小说派：心灵的迷宫；绞刑架下的幽默；索尔贝路：寻找新的上帝；杜拉斯：西方女人的东方情人；心灵的炼狱是漫长的，但总要找出些许微光