【读经典】
长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮（xiāo）炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。
简单翻译下：长梧子说这些话黄帝听了也会很迷茫的，而孔丘也不知道这是什么意思的！你就是太着急了，就像看到鸡蛋就想起报晓的公鸡，看到弹子就想到烤斑鸠的肉。我试着给你说说，你就当妄言听下吧。
奚（hé）旁（bàng）日月，挟宇宙？为其脗（wěn）合，置其滑涽（hūn），以隶相尊。众人役役，圣人愚芚（dùn），参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
简单翻译下：何不依傍着日月，挟持着宇宙，与日月宇宙万物合为一体?把所有的是非混乱扔在一边，把卑贱的奴仆高贵的贵族平等看待。人们总是忙忙碌碌，圣人也不争不抢的样子，看透过去、现在、将来是浑然的一体。万物就是这个样子，用这种状态包容天地、宇宙、万物包括时空的一切。
予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！
简单翻译下：难道你说的这些不是一种迷惑么！我又怎么知道贪生不是迷惑，而怕死不像流浪在外不回家的少年一样迷失呢？
【谈心得】
庄子借长梧子之口来开导瞿鹊子，庄子很怕读者把这些当做说教来看，所以他不过杜撰了名字来说，而且强调这是妄言，因为庄子知道用语言来说明一些事情，极容易引起推理和争论，而他是反对辩论是非、争论明理的。
所以庄子不但借助已经长成参天大树的圣者长梧子之口，而且非常谦虚，很真诚的说我用语言可能也是一种妄言，只是用这种妄言试图引导你识得大道，我说的不一定好，你要小心的听，多用心想。
长梧子首先说瞿鹊子求道太心急了，“见卵而求时夜，见弹而求鸮炙”，进一步印证了四处乱飞、急于求道的鸟儿形象。
接下来这段话有些虚幻和飘逸，通俗点说就是我们看到的是日月天地、宇宙万物，乃至过去、现在、未来的时间和空间，都统一在圣者的心内中。
这里面的精髓是“参万岁而一成纯”。这个万岁就包括过去、现在、未来等所有的时间，一成纯，就是说在圣者看来都是一刹那的事情。我们看这个纯字的绞丝旁，代表的就是一种思绪，这天地万年的时间只是一种思维的概念而已。
参透了这个道理，就会明白“万物尽然，而以是相蕴”。这个佛经里讲的万物着相，五蕴皆空”颇为相似，圣人境界的心思和见解，可以包容宇宙万物以及一切时空众生。
最后一句“予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪”，反映了庄子的生死观。贪生和怕死都是迷失，“予恶乎知说生”，庄子把悦生和恶死看做相对的概念，指出这两个都是错的，都是一种心境的迷失。
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