闲谈 | 林黛玉与潘金莲

这段时间重读《红楼梦》读到第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串，偶然有感发了个朋友圈。不想朋友圈炸开了锅，所以接下来我就说说为什么会有如此的比喻哈。

《金瓶梅》和《红楼梦》我读过几遍且读过几个不同版本的，从两部书文章构架、文理脉络和角色原型等方面我就不去展开讲了，毕竟鄙人才疏学浅。更何况我们伟大领袖毛主席曾经说过：“《水浒传》是反应当时的政治情况的，《金瓶梅》是反应当时经济情况的，它是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”今天只说：我为什么讲林黛玉像潘金莲。

在我国四大名著中，有一部主要是写女人的，那就是“大旨不过谈情”、意在“使闺阁昭传”的《红楼梦》；四大奇书中，也有一部主要是写女人的，那就是被历代视为“淫书”、屡遭禁毁的《金瓶梅》。既然都是写女人的书，各自的“女一号”都是谁？想必大家都时知道的。在《红楼梦》中当属“至贞”的林黛玉，在《金瓶梅》中当属“至淫”的潘金莲。那么，我把“至贞”和“至淫”放到一起说，是哗众取宠还是真相本是如此？——不要和我抬杠，你读完这两本书的“全本”再来和我讨论（认真脸）。

咱们继续说林黛玉和潘金莲。如果仔细对比两人的角色行为，就会发现她们都有对爱的极度渴望以及对失去爱的极度恐惧。这种渴望和恐惧，贯穿了她们每个人的一生。

先说潘金莲，这个潘裁缝的女儿，出身市井。她自幼丧父，九岁就被卖在王招宣府上当使唤丫头（专门培养准备用来当歌妓的“瘦马”），十五岁又被卖到老色鬼张大户府上。注意，卖她的都是她亲妈😂。这说明，潘金莲从小既缺父爱又缺母爱。而且，老色鬼“妻管严”的张大户为了方便与潘金莲苟且，又把她倒贴钱嫁给武大郎以掩人耳目。这种悲惨与屈辱，直到她二十五岁时遇到了“潘驴邓小闲”的西门庆。在嫁入一夫多妻的西门府中后，开始争生存、争宠爱，潘金莲处处时时采取主动，以争取有利的地位。先后与孙雪娥争、与宋蕙莲争、与李瓶儿争、与如意儿争、与吴月娘争。自从西门庆走进她的生命里，在她费尽心机与人争斗的人生中，潘金莲开始由一个单纯美丽的少妇逐渐向一个冷酷、骄悍、淫荡的妇人转变。（都是血泪史啊，参考热播剧《**女子图鉴》。唠叨几句咱们能不老是看人家拍啥就拍啥吗？人家拍个《东京爱情故事》你就弄个《**爱情故事》；人家拍个《东京女子图鉴》，你就弄个《**女子图鉴》；人家还有《东京热》呢，你要不要也来个《**热》）

相比潘金莲，出生于钟鼎世家的林黛玉。她六岁丧母，十几岁丧父（由于曹先生刻意在角色年龄上打哈哈，所以这个岁数我无法确定）。可以说，林黛玉无父无母，背井离乡，寄人篱下，孤独多病。高贵的出身让她有强烈的自尊心，而仰人鼻息的生存环境让这份自尊无所归依，于是，林黛玉的孩提和少女时期就在一种浓厚的感伤气氛里度过（自卑心理的诞生）。没有像薛宝钗那样殷实的家境给她自信，更没有父母兄弟给她温暖和依靠，当然在贾府中也就没有谁会真正告诉林黛玉应该怎样学习成长、接人待物。林黛玉诗歌中流露出来的真性情也反映了封建教育真空带给她的自然人格，敢爱敢恨，敢说敢做。但也正是这样独特的命运孕育出来的这份真性情，成为了她往后爱情婚姻，甚至是生命走向的障碍。

所以，从命运的角度来看，潘金莲和林黛玉的出身虽然有尊卑之分，但其实她们都缺乏亲情的温暖，都是在多舛的命运和严酷的生存环境中苦苦挣扎和追寻的薄命女子。

我这样讲肯定很多人吐槽说我乱喷，那么我来个栗子：

《红楼梦》第七回：送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟

薛姨妈道：“这是宫里头作的新鲜花样儿，堆纱花十二枝。昨儿我想起来，白放着，可惜旧了，何不给他们姐妹们戴去？昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来得巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每位两枝；下剩六枝，送林姑娘两枝，那四枝给凤姐儿罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴也罢了，又想着他们。”薛姨妈道：“姨太太不知，宝丫头怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”

说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门…

这一回，薛姨妈让周瑞家的送宫花诸姐妹，相继去了迎春、探春、惜春、凤姐、黛玉处，并经过李纨处。至迎春处，迎春、探春二人正在窗下围棋；至惜春处，惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑；至凤姐处，凤姐正和贾琏大白天行房事；各人的行为表现，都符合各自的身份性格。

脂砚斋此处批注：“小说中一笔作两三笔者有之，一事启两事者有之，未有如此恒河沙数之笔也。”

周瑞家的最后至黛玉处，黛玉正在宝玉房中解九连环作戏，

周瑞家的进来，笑道：“林姑娘，姨太太叫我送花儿来了。”宝玉听说，便说：“什么花儿？拿来，我瞧瞧。”一面便伸手接过匣子来看时，原来是两枝宫制堆纱新巧的假花。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一个人的？还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了；这两枝是姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道么，别人不挑剩下的，也不给我呀。”

几句对话，写出了黛玉的敏感和自尊。想必黛玉的心思，大家都知道。

可是在《金瓶梅》中，也有一次送花，可能大家得注意力都在香艳的情节上，而忽略了潘金莲的心理变化（视《金》为淫书的主动去面壁）。

《金瓶梅》第二十七回：李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架

这西门庆近来遇见天热，不曾出门，在家撒发披襟避暑。在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮每打水浇花草。只见翡翠轩正面栽着一盆瑞香花，开得甚是烂漫。西门庆令来安儿拿着小喷壶儿，看着浇水。只见潘金莲和李瓶儿两个携着手儿，笑嘻嘻蓦地走来。

金莲看见那瑞香花，就要摘来戴。西门庆拦住道：“怪小油嘴，趁早休动手，我每人赏你一朵罢。”原来西门庆把旁边少开头，早已摘下几朵来，浸在一只翠磁胆瓶内。金莲笑道：“我儿，你原来掐下恁几朵来放在这里，不与娘戴。”于是先抢过一枝来插在头上。西门庆递了枝与李瓶儿。西门庆递了三枝花，教送与月娘、李娇儿、孟玉楼戴：“就请你三娘来，教他弹回月琴我听。”金莲道：“你把孟三儿的拿来，等我送与他，教春梅送他大娘和李娇儿的去。回来你再把一朵花儿与我－－我只替你叫唱的，也该与我一朵儿。”西门庆道：“你去，回来与你。”金莲道：“我的儿，谁养的你恁乖！你哄我替你叫了孟三儿来，你却不与我。我不去！你与了我，我才叫去。”西门庆笑道：“贼小淫妇儿，这上头也掐个先儿。”于是又与了他一朵。金莲簪于云鬓之旁，方才往后边去了。

西门庆摘了几朵花，送给老婆们戴，让潘金莲给没来的几个老婆送去。如果换了李瓶儿或者是孟玉楼，肯定就不说什么直接送去了。潘金莲不是，一定要做出百般张致，花儿也要比别人多要一朵。西门庆不就直接说了嘛：“贼小淫妇儿，这上头也掐个先儿。”潘金莲事事要强，凡是都要掐个先，这是源于她内心深处的缺乏安全感。别人不在意的她在意，别人无所谓的她偏偏要争一争。

一个极度自尊，一个极度要强。难道看不出林黛玉身上有潘金莲的影子？林黛玉与潘金莲，在大众印象中应该是分别占据“大雅”与“大俗”、“至贞”与“至淫”的两个极端，但她们在物质需求层面却有着惊人的一致；在纯粹精神需求层面，她们二人也是难分伯仲的。

潘金莲是缺少爱的，她把“性”当成了爱，成了大众心中“至淫的欲女”。对于潘金莲来说，没有男人一“日”也成不滴，这个是比较露骨的直描。所以，无论跟老的张大户、丑的武大郎、穷的王潮、卑的琴童，还是小白脸陈敬济、高富帅西门庆，她都能乐在其中，直至幻想跟武松的姻缘而惨遭毒手。

而同样缺少爱的林黛玉呢，貌似只为情，从不涉及色欲方面，所以在大众眼中是“至贞的玉女”。但林黛玉就真的无视色欲么？如果她真的只在乎贾宝玉的感情的话，那么也就不至于因为贾宝玉的另娶而死啦。因为，从小说的叙事铺垫来看，婚后的薛宝钗只能占有贾宝玉的身体，贾宝玉的心灵永远是只属于林黛玉的。显然，林黛玉还没有达到将二者区分开来的境界（有必要看看松浦雅子的《柏拉图式性爱》）。这让我想起了张爱玲《色戒》里的一句话，“到女人心里的路通过阴道。”这是特别尴尬的一句话，貌似淫荡，却透着智慧，然而又没有完全正确。是非对错，留给你自己去读原著自己去体会，我在此就不过多解释。

ps：但是在读原著之前，我个人建议要可以先读一读《如何阅读一本书》。