中国和日本神话传说上的不同

神话传说是一个民族对自己生命史前状态的回忆，也是对自己所在文明出发点的想象，它既包含了这个民族对生命创造和文明创造的最初始理解，也是一个民族的民族精神最本色、最集中的反映。

最近看了一些中国简史的书籍，了解到了一些中国与世界其他民族的神话传说资料，发现目前很多国家民族的特性其实与他们的神话传说是有非常密切而深刻联系的，其中，中国和日本神话传说的区别就是一个典型的例子。

一、中国神话传说：创造力与学习力兼而有之。

在中国神话的很多传说中，具体表现出了华夏文明的原创力生生不息。比如传说中的燧人氏钻木取火，有巢氏创造房屋，神农氏发明中草药，黄帝发明衣裳、弓箭、指南车，伏羲氏发现八卦以测天象和教授人们“结绳为网以渔“等等。

同时，中国的神话传说也充满了人类征服自然、生命意志战胜诸神的理想。比如中原大地上曾有多次洪水泛滥而出现的“大禹治水”；当天上有十个太阳酷热难当时而挺身而出射杀九个，保留1个太阳的“后羿射日”；为缓解旱情想把太阳摘下，敢于和太阳赛跑的“夸父追日”；也有为了理想而化作一只鸟，每天衔着“西山之木石”填向大海的“精卫填海”。

这些故事中的神往往是真善美的化身，都是牺牲奉献型的英雄，实现了人神之际的生命提升。所以这些英雄死后，中国人以感恩的心态，崇敬、祭祀他们，尊他们为神。他们是创造文明的英雄。

二、日本的神话传说：学习和优化能力很强，但原创力较弱。

日本的神话有浓厚的罪恶感因素，所以日本的神也大多与疑心、复仇、惩戒等有关。

在日本的创世神话中，兄妹二人（日本的大神）结为夫妻，生下了数十个后代（日本的诸神），但火神出生时，因为炙热烧死了母亲，于是父亲就用“十拳剑”将其杀死，并把尸体化作日本的山川地貌。天照大神得知人世间还有一一片沃土，世俗世界还有其他的神灵在统治时，她认为这是对她神圣的一种亵渎，于是便下令平定。八束水神津野命神看见出云国国土狭小贫瘠，便用绳索将北门佐岐之国、北门良波乃国等拴住拉了过来，与出云国连在一起，以便壮大自己的势力范围。诸如此类的有关报复、仇恨的神话故事很多。

日本神话中国的神，有强烈的欲望，为了实现欲望，不惜动用战争手段。

通过以上的对比，可以发现中国的神话表现出中国人要制服暂时还无法制服的自然力量的愿望和决心，而日本则没有此类看不见结局的神话，他们的神话都是希望迅速见效。

从历史上看，与中国的文明原创力不同日，本人在细分领域内可以精益求精、不断优化学习，如质量管理、精益制造等，但是在基础性、方向性、宏观性领域，日本历史上表现出的原创力却是不多的。这种从民族最深处流淌出来的特点，即使在今天我们仍然能够观察。虽然日本在经济领域已经成为世界第三大经济体，但是在重大创新方面也是缺乏的，尤其是每当重大工业技术和商业模式革命兴起，它总是落后一波，比如现在的移动互联网领域。也许这也都与两个民族的神话传说的特征有关吧。