阳明心学与日本最早的接缘

第25天（2022-12-25）阳明心学与日本最早的接缘

          正德八年（1513年）五月，阳明与弟子徐爱、蔡希渊、朱守中一起同游四明山，一边探讨学问，一边寄情山水，真的不亚于当年孔子弟子曾子“春风沂水之乐”。

          也正是在这个时间段，阳明拜访了前来大明访问的了庵和尚，并写了《送日本正使了庵和尚归国序》，对于了庵和尚，阳明心生佩服的：

        “予尝过焉，见其法容洁修、律行坚巩。坐一室，左右经书，铅采自陶，皆楚楚可观，非清然乎！与之辩空，则出所谓预修诸殿院之文，论教异同，以并吾圣人，遂性闲情安，不哗以肆，非净然乎！且来得名山水游，贤士大夫而从。靡曼之色，不接于目；淫哇之声，不入于耳；而奇邪之行，不作于身。故其心日益清，志日益净，偶不期离而自异，尘不待浣而绝矣。”

      这是心学大师最早与日本高僧最早的接触，某种意义上，也为未来400年以后，阳明心学在日本国备受尊崇的开始。

      正德八年（1513年）十月二十二日，阳明前往南京西北部的滁州上任，这一段难道逍遥自在的时光，让阳明有机会与众多弟子，经常在滁州讲学论道。阳明在滁州讲学之时，提倡“静坐悟入”，也就是在静坐在悟道。阳明强调“万物一体之仁”，自省非常重要，“君子之学，为己之学”。对于萧惠好佛道之学，阳明告诫他一定要学习圣学的简易广大，回首自己，一度陷于佛道理论不能自拨，错用了三十年气力，希望学生们不要再误入歧途。萧惠再三追问，阳明道“已与汝一句道尽，汝尚自不会。”

《王阳明大传》余超林解读之25: 阳明心学与日本最早的接缘