整理这篇花了整四个小时。除了带孩子做饭，几乎全部时间都在整理这篇。总算完成了，长舒一口气，虽然没有全部记住，但至少了解了个大概。
《齐桓晋文之事》选自《孟子.梁惠王上》。
作者生平:孟子，名轲，字子舆，战国时邹（今山东）人。是孔子之孙子思门人的弟子，战国中期，儒家学派的主要代表。
主张:主张法先王，行仁政，推行王道，反对霸道;提倡孝悌忠信，宣扬人性本善。提出“民贵君轻说”，具有一定进步意义。
特点:
有《孟子》七篇，继承和发展了孔子的思想;
《孟子》的文章，在《论语》基础上发展为对话体;
孟子知言善辩，援譬说理，气势充沛，感情强烈，对后世散文影响很大。
主要内容:孟子宣扬仁政，反对暴政，提倡王道，反对霸道，描绘了富民、教民的蓝图，希望人们安居乐业，这表现了孟子关心民生疾苦，为民请命的精神。
评价:
1、进步性:在战国中期，诸侯兼并战乱不断，民不聊生的情况下，有一定的进步意义。
2、但在由分裂走向统一的战国时期，孟子笼统的反对使用武力似乎脱离实际，而将“仁政”主张建立在“人性善”的基础上，靠君主的仁慈心肠实现王道，又显得过于天真。
分析孟子对齐宣王宣称仁政的过程:
1、记叙孟子和齐宣王的对话，以推行王道为中心论述，实行王道仁政的依据是“仁术”;
2、从“不为”和“不能”的区别，说明实行仁政的途径是推己及人，不实行仁政而行，霸道的危险性，详尽阐明仁政的内容。
3、孟子根据对方心里因势利导，掌握主动权，采用多种论辩技巧，十分具有说服力。
孟子是如何辩论说理的？请举例说明。
总:孟子善用譬喻、长于推理，推理方面，由小极大，由此及彼（举例分析）。
1、如以羊易牛推出实行仁政的根据;
2、从邹人与楚人战推出齐宣王实行霸道必败;
3、从由牛及人的恻隐之心提出推恩是实行仁政的途径，效果颇有说服力。
说明文中所用比喻及喻意（孟子善用譬喻）:
1、“力足于举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为（不做）而非不能;
2、“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能做”和“不为”的区别;
3、“缘木求鱼”比喻以武力手段称霸的荒谬。
《我善养吾浩然之气》选自《孟子.公孙丑上》。
1、思想内容:这段故事主要说明什么是浩然之气，如何培养浩然之气。
什么是浩然之气？
1、要有坚定的心态。思想意志是关键，主宰意气情感;意气情感是充满体内的力量。要坚定自己的意志，不要滥用自己的意志情感
2、志与气的互动:心智专一会带动气，气的凝聚，也会影响心智的变化。
如何培养浩然之气？
1、浩然之气是意气情感的最高境界，属于道德修养的范畴，和道义相伴而行;
2、浩然之气会使人眼界高，立场稳，心不动，气不馁。
3、浩然之气产生于人们心中，不能放任自流，也不能急躁盲动。
说理方法:
孟子长于运用寓言故事说理，如本篇中宋人“偃苗助长”的故事对宋人的心理、行为描写十分生动。
墨子《非攻》上
1、墨子，名翟，战国初期，鲁国人墨家学派创始者。提出兼爱、非攻、尚贤、节用等主张并付诸实践，身体力行。与儒家学派相对立，都是当时的显学（ 指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派）。
2、《墨子》一书是墨子及其弟子言行的实录，现存53篇，其中有些论说文有明确的标题，中心突出，逻辑性强，但语言极为质朴。
1、墨子的核心思想:兼爱与非攻。认为人与人之间因相爱，国与国之间不应攻杀。这是墨子针对战国时期诸侯之间战争频发，造成人民种种苦难而提出的，在当时的历史条件下，他的主张是不现实的。
2、艺术特点:
（1）论证方式为设喻论证，逻辑性强:与偷窃、杀人为喻说明了“攻国”的危害之大和不义之深;以黑白甘苦为喻说明天下君子混淆是非，别有用心。
（2）文章由浅入深，以小见大，既指出攻国的不义，更是批驳为攻国制造舆论的君子。
《逍遥侯》
文学常识
1、庄子，名周，战国时宋人，道家学派的代表人物;
2、主张:以道为本，主张精神的绝对自由，否定真理的客观性与事物的稳定性，主张摒弃知识，回到愚昧无知的原始状态去，与老子并称为“老庄”;
3、《庄子》现存33篇，其中《内篇》七篇，一般认为是庄子所作。《外篇》15篇，《杂篇》11篇，则是庄子后学所作。
4、风格:散文思想活跃，想象丰富，言辞瑰奇。
主体思想:说明人生意义和目的在于达到逍遥游的境界。
“逍遥游”意思是
1、顺遂自然之性，不依赖于外界任何条件遨游于天地之间;
2、泯灭物我界限，不要名声、事功、达到忘我境界。哲学上是绝对自由，也表示了对功名富贵的鄙弃，是脱离现实自我陶醉的精神追求。
三言的运用:
《庄子.天下》言“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。
卮言:以变化多端无头无尾的支离之语串联发挥;
重言:借用古人的话，以取信于人，表示真实;
寓言:以寓言故事进行阐述。
运用卮言、重言、寓言是庄子艺术表达的重要方法。
小口诀:无厘头为卮言，古人很重要，故事多寓言。
荀子《劝学》
文学常识:
1、荀子名况，又称荀卿或外卿，战国末期赵国人，属于儒家学派。
2、主张:在哲学上提出人定胜天的命题，要“致天命而用之”，持“性恶论”，强调后天学习和教化的重要性。政治思想方面主张立法并用，王霸并用。李斯和韩非是他的学生。
3、风格:荀子散文以论说见长，论证严密，文风朴实。
4、作品:有用楚民歌形式写成的诗篇《成相辞》，另有《赋篇》等。对赋体创作有开启之功。今存《荀子》32篇。
主要内容:
1、因为人性恶，所以要学习
2、结构围绕劝学的主旨，分别阐明学习的重要性、正确的学习态度、学习的内容和方法，以及学无止境，要以“全”、“翠”为最终目标，由君子而“成人”。
写作特点:
1、比喻手法。
全文用了47个比喻，有的以自然现象为喻，如水与冰、青与蓝等;
有的与人们的经验为喻，如登高而招等。
丰富多彩的比喻，形象性强，便于理解，也增强了说服力。
2、文中长短句并用，对偶排比句兼行。读起来富有节奏感。
3、 引经据典，文中引诗《诗经》语句证明论点即所谓引成词以明理，后称之为引经据典。
“锲而不舍”，“金石可镂”，比喻学习要持之以恒。
韩非子《难一》
1、韩非子，战国末期韩国贵族公子，荀子的学生，喜欢刑名法术之学。
2、主张是先秦法家思想集大成者，提出法、术势（商鞅、申不害、慎到）三者集合的学说，主张君王乘威严之势，控制人之术，以法治天下。注重参验考实，提倡耕战，强调严刑峻法。其思想为建立封建的中央集权专制统治奠定了理论基础。
3、《作品》:《韩非子》55篇，基本为韩非子本人所著。其中《林说》上、下和内外《储说》，收集整理了大量寓言故事和民间传说。
4、风格:文章分析透辟，论证充分，切合事理，锋芒毕露。
本文思想观点:
思维必须遵守矛盾律，考虑问题要把“一时之权”和“万世之利”相统一，治理天下要依靠法治，以德化人的“人治”是不可行的，借此批判儒家。
艺术特色:
1、文章先摆事实，然后批驳，批驳逐层推进，说服力强。
2、《韩非子》一书多寓言故事，生动形象，通俗易懂。
以守株待兔说明绝不能因循守旧，不思变革;
以“鬻矛与盾”故事揭示儒家以德化人的“人治”本身的矛盾，说明只有以“法治”取代“人治”。
《离骚》
文学常识
1、屈原，名平，字原，战国时期楚国人（贵族）。
生平:屈原有远大的政治理想，内政上主张举贤授能，修明法度;外交上，坚持连齐抗秦，统一六国。
后遭小人谗言被流放，投汩罗江殉国。
2、
贡献:屈原是我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。
在楚民歌、楚文化基础上，接受北方中原文化，创造骚体这一新诗歌形式。
主要作品有《离骚》、《天河》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。
风格:作品想象奇特、感情奔放、韵律铿锵、地方色彩浓郁。其浪漫主义风格对文学发展有深远影响。
3、对他的研究:
（1）汉代刘向辑录屈原和其他楚辞作品编成《楚辞》。
（2）现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句。
层次结构及主要内容:
《离骚》是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。全诗分三大部分和结语（373句）。
1
在现实中的斗争与失败;
2
在想象中的追求与幻灭;
3
设想离开祖国，但终不忍离去;
4
结尾表达无法实现政治理想而与楚国的现实政治决裂的心情。
思想内容:私人“内美”（世系、身世、气度），又有“修能”（后天培养的才干），希望辅佐君王，但君王昏聩不明，党人为非作歹，培养人才却变质，社会风气衰颓，诗人依然无怨无悔，保持清白，正道直行，坚持崇高的品德和理想，继续奋进。
作者品格:崇高的人格。表现了屈原献身祖国的爱国精神，顽强奋斗，不屈不挠的坚强意志以及正直高洁，出污泥而不染的伟大人格。
《离骚》的浪漫主义艺术风格主要表现在:
1
对理想的不懈追求
2
强烈的主观抒情
3
丰富奇特的想象
4
大量的历史传说和神话故事的采用
5
以及象征手法的运用(更为突出)
分析本文的象征手法:
1
诗人用佩戴香草表示博采众长，吸收营养，提高自己的才干;
2
用道路象征治国之道;
3
用种植香草象征广泛培植人才;
4
众芳芜秽，象征人才的蜕化变质;
整体的象征被称为“香草美人”，发展了《诗经》中广泛运用的局部比兴，是艺术表现手法的一个推进。
《湘夫人》
背景知识:
选自《楚辞.九歌》
本篇与《湘君》是祭祀一对湘水之神的乐歌。
《九歌》是屈原以民间祭祀乐歌为基础加工创造的一组浪漫主义诗篇。共21篇，分别祭祀天神、地祗和人鬼。
主体思想
写湘君思念湘夫人，描写了生离死别，无缘会面的忧伤情景，表现了崇高的情操，执着的追求和热情的向往。
艺术特色
1
通过心理活动来刻画湘君的形象。
直接心里描述，如“目眇眇兮愁予”，“思公子兮未敢言”雪琪忧伤;
2
通过动作和神态来表现，如“登白薠兮骋望”写其期盼与失望;
3
通过反常景象来表现，如“鸟何萃兮薠中，罾何为兮木上”表现其焦虑不安;
4
通过景物和环境描写来表现，如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”表现其惆怅凄迷之情，筑室水中的种种精心布置和优美陈设，则表现了他的期待与热情。
屈原《涉江》选自《楚辞.九章》
思想内容
1
是屈原被流放于楚国江南时所作。
2
渡江流亡的原因:高洁的志行与浊世的矛盾。
3
记载了他流放的行程，流放地区的环境和氛围，表达了崇高的思想境界:不管如何艰难困苦，始终信守自己的理想;不管遭受怎样的打击和迫害，始终坚持自己的节操。
本文行走路线（了解即可）:
济江湘，经鄂渚，枉渚（湖南常德南）、辰阳（湖南辰溪西），最后到达溆浦（湖南）。
考究
蒋骥在《山带注楚辞》 提出，屈原流放有两个段落。
（《哀郢》中）第一段是离开郢都，到达陵阳（今安徽）。
（《涉江》中）第二段是九年之后，又从陵阳到达溆浦。
艺术特色
1
本诗塑造了一个孤独伟岸的抒情主人公形象。
穿戴与众不同，理想境界是与古代圣王同游，意志坚定顽强。
人称代词“余”和“吾”共用了17次，强烈的自我意识和感情色彩。
2
叙事、议论和抒情结合。叙述或议论之后，都有表明自己爱憎之情的语句，突出自我，强烈抒情，正是浪漫主义的风格特点。
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