现代社会日新月异，研究法就是研究社会现象，法的存在就是为了解决国家和社会的问题，新的社会现象出现了，现有的法律规则无法解决，怎么办？无规则从原则，无原则从法理。下文从法理的一些观念剖析法治现代化的意义。
由古溯今，社会的和谐归于一个稳定的预期，稳定预期，是指社会生活有规则。这样人民才能安居乐业，中国过去是一个很传统的国家，政府基本不干预民间的事情，所谓天高皇帝远，除了杀人放火这种大事外，民间的一些小打小闹都是没人管的，老百姓通过人与人之间自发形成的公序良俗来调整自己的社会活动，国家是无法向社会提供有效的法律服务的，但这种社会也能长期存在，甚至发展的很好，唐，宋都是这样的社会，不能说绝对没有法治，但也只限于成文了。
为什么当时社会没有法治也能够看起来相当稳定呢？主要原因是乡土社会的结构和社会组织模式，当时生产力低下，交通困顿，人的一生基本只固定在一片土地上，很少能够云游四海，不知所踪。在这样的生活里，人和人之间的关系就非常紧密，不是亲密，无论好坏，它就是非常紧密的。当这种社会发生交易的时候，当然就不需要《民法》，《消保法》来调整了，众所周知，民法的黄金原则是诚实信用原则，当你在一个很紧密的交易范围中，你根本不怕对方会欺骗你，或占你便宜，因为你可以迅速找到他，达到救济自己权利的目的。所以这种关系就对人的行为构成一种制约，在这个环境中，大家必须诚实，起码比较诚实，要不然就会被其他人孤立，没法在这个环境中继续进行交易，所以在这种社会中，虽然没有公权力来进行统治，但它其实是有法治的，法治的根源也就是法理的起源。
但这种传统社会也是会出现问题的，也可以被称为所谓进步。传统社会的基础来源于亲缘血脉关系，人都会更先爱自己身边的人，自己亲密的人，在此之前不会考虑其他的人，费孝通先生把这种关系称之为差序格局。距离与我越远，与我越无关。所以就产生了两个主要的问题，一是大大小小的社会散乱，国家危机时刻无法及时聚合，大家都认为离我还很遥远，二是地方保护主义的盛行，外地人来到一个新地方，就很容易被排斥，被欺负。各地风俗习惯不同，也无法交易。这样一来，时间久了，就无法继续下去了，只好进行改革，向现代化迈进。
为了在更大的生活空间里使人们生活有序，必然产生了法律，用理想的方法设立法律，订立经济规则，特别是国家的义务教育，这一切东西都是为了促成立法，实现现代化法治。
制定法就要国家的强制力保证实施，否则成文法就是一张废纸， 与社会生活毫无关系。真正社会有没有法律，是要看这个社会有没有规则的，现代社会，经济发展迅速，人群流动频繁，为了能够进行合理的运转，必须要有救济途径，这也就不可避免的谈到了程序正义，规矩是死的，人是活的。法律有时得到的结果不是公道的，但程序是正义的，结果就会被认为是正义的。这也是现代社会普遍认同的规则，无论你是否服气，结果依程序正义就不可改变，这也是现代法治的一种结果。
总之，差序格局的乡土社会已经过去 ，现代法治早已不可或缺，但变革和法治终会出现矛盾的，因为变革是飞速的，法治则是稳固的，在解决矛盾的过程中势必会感到棘手，此刻不妨回归于法理，以法理的意义来解释问题，解释法的适用以及法律原则，我想，这才是法对于社会生活的究极关怀。
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