圣经被称为“新旧约全书”，因而约是可以涵盖贯穿整本圣经的！圣经有很多约。所谓约就是上帝要在见证人面前和人建立关系。由于见证人的不同分为旧约与新约（旧约有“七”约，意为完全之约，新约只有一个约，七约归一）。旧约的见证者是祭牲，神与人在祭牲之间走过去，确立了约的关系；而新约的见证者是他儿子，神与人是在圣子的身体上建立约的关系！虽然约有不同的类型，其实共同表达了上帝的心：他爱世界（所有的创造物）

在此申明，本人不是泛神论和万物有神论；同样我也不认同天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

现在言归正传上帝和人立约的原因：

1、上帝的怜悯。

神对人的怜悯是无限的，他怜悯人的原因不是因为你我可爱，乃是他本身就是爱！他造人后，人没有听命，他用眼泪作了公义的审判，但仍然赐下女人之后裔的最根本福音。当挪亚的时代，人恶贯满盈，罄竹难书，但他仍然以慈悲之心发出后悔的心声，这个后悔不是说神否定他对人的创造，而是一种恨铁不成钢的悲伤之心，这种悲勉之心联系上下文可见是为父母者的心声！

2、挪亚的献祭。

挪亚的祭献虽然微不足道，但轻轻子献，悠悠我心。神对人的爱有万千，人不较计；人对神的爱有一毫，上帝必斤斤计较，每一滴水都当以涌泉相报。

3、上帝的护理。

上帝是位负责的上帝，他说：“天地为他所创造，他就会负责到底，这个保质期的期限是永久，正如他对挪亚说，地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”山无棱，天地合，乃敢于君诀。这话用在人身上有点轻飘，但对于神，再实在不过了。神的护理是千秋万载的，虽不是一统江湖，但却是一统天下。人会老，朝会更，日月依旧，天地依然，不变的乃是神的话，一点一划（原文似乎指一个气号都不消掉，这对没有气号都中文很难理解）都不废去。

4、上帝的赐福。

上帝最后还是要给人赐福，神赐福给所有和他立约的群体。这个约是要有条件的，上帝不是无条件地给人赐福，当然这个条件是人都可以完成的，只要你愿意与否。我们很多时候，抓住上帝是“纵我虐君千百遍，君都待 我如初恋”，却忘记了上帝赐福的另一个版面：一旦上帝心意已决，圣旨一下，君无戏言，他会快刀斩乱麻，如所多马，迦南诸族，古代以色列等。所以期盼在神家的娃们，不要挑战神的怜悯之极限。

总结：上帝的爱。上帝爱世人，这是天地间不变的原则。愿我等且等且珍惜。爱神神更爱你，你梗神，你更会被神梗。