菱花儿下定决心去找个替死鬼，可河伯老说自己是横死之人，口口声声说这是九阴河的规矩，“我怎么就成了横死之人？”她想不明白，究竟什么是横死呢，河伯说的到底是怎么回事呢？
所谓横死，按照佛陀的话来讲，就是，“凡是不应该死，而死的人，皆可称为横死！”也就是说，”人活在世，突遇灾祸，不得善终者，都可以理解为横死。”
河伯说的话则更为具体，“凡是压死、撞死、淹死、吊死、碾死、雷电劈死、被人杀死等等，只要是突发丧命，未能得到善终之人，都归于横死之列！”
但未能善终者，也不一定都是横死，例如得病之人，常年卧于床榻，一旦死去，却并非算横死之人，虽然也不是善终，他却只是因为寿数有限，被病情所困，因此死后，被黑白无常锁拿进了阎王殿，也属于正常之事，照样能轮回投胎。
最可悲的就是那些平日里身强力壮，口口声声总说自己没病，气壮如牛的主，却突然得了重病，被恶疾所染，暴病而亡，却要归于横死之列。
这些枉死之人，虽转世托生很难，但如果有人能在头七，及时将其掩埋、祭祀，点蜡、烧香、供奉、烧纸、摆牲，甚至只要不超过在七七四十九天之内，即便是横死，却仍能转世投胎，进入轮回。
只要不是公然违反法度，蔑视王法的，即便是被刑法诛戮者，只要是有人能够收尸，只要是有灵牌供奉，只要是有人前来祭祀，也能转世投胎，依然能够轮回。
有些人不是为了果腹，而只是单单为了打猎取乐，杀戮幼畜、孕畜者，耽迷女色，亡于床榻者，饮酒无度嗜酒而亡者，被大火焚身而死者，被河水溺毙者、被老虎猛兽所吃，仅留残骸者，更有跌落山崖者，误服毒或被人下毒者，饥寒交迫不得饮食者，被车船碾压而死者，都列入横死之列。
但区别在于，只要能够找到尸身残骸，被家人、朋友、亲戚、同事祭祀、追悼，有碑、有牌、有坟墓，能享受家人祭祀，甚至能供牲、供香烛之人，虽都是横死之列，但却能在地狱走上一遭，在奈何桥喝上一碗孟婆汤，根据其前世所积阴德薄厚，家属阴德护佑多寡，竟也可以进入托生转世，进入轮回！
而菱花儿则完全不同，不但是横死之人，连肉身也找不到了，被世人列为失踪，活不得、死不得，世人不知道你到底去了哪里？没有踪迹可寻，当然就没办法祭祀。不说人间香火，就连个纸钱儿都没有人烧，虽说和上述横死之人属于同类，却苦于没有肉身，只能在桥闸苦挨时日。
”人人都知地狱苦，我却连地狱也进不得！”菱花儿的天魂，只能飘于旷野，立于危墙之下，隐于阴寒之地，受凄风苦雨的浸淋，无法进入六道轮回，岂不是真真正正，是鬼界里最苦之人了？
菱花儿就像她的名字，真成了不祥之兆了，等待她的，就只能是在桥闸苦挨时日，挣扎寻觅——哪天是自己的出头之日啊？
”我怎么才能脱离苦海，进入六道轮回，托生投胎到一个人家儿去呢”？她苦苦的思索着........
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