信神迹奇事是敬畏神吗？

过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。” 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。” 那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。” 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 (约翰福音 4:43-54 和合本)

信神迹奇事是敬畏神吗？

经文开头交代，耶稣自己做过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。然而经文后面的记载，并没有看出加利利人不尊敬耶稣。

1：“他们既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。

2：“耶稣又到了迦拿，就是从前变水为酒的地方，有一个大臣听见了，就来求祂医治他的儿子，因为他儿子快要死了。”

为什么约翰要记载一段看似前后有矛盾的经文呢？难道是主耶稣自己见证错了？

从这些经文里，我们并看不出加利利人对耶稣有什么不敬啊？并没有驱赶祂，拒绝祂，也没有拿石头打祂…

然而耶稣为什么会说：先知在本地是不受尊敬的？

为什么约翰要在这一段经文前面强调耶稣的这句话呢？

后面的经文，耶稣说的话，也许能给我们一些线索。

耶稣说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！”

从这句话的语态语气，以及语言环境，我们不难看出，耶稣说这句话时稍有些厌烦。祂是很不愿意显神迹奇事，或者可以说耶稣很不愿意人们通过神迹奇事来信祂。

因为很明显，这不是一个很乐意显神迹奇事的人说出的话。

为什么呢？

耶稣为什么会这样说呢？

耶稣为什么会厌烦人们这样的举动？

普通人的观念中，

神，不应该是很乐意显神迹奇事的吗？

神不是圣善的吗？

治病医人不是理所应当的吗？

显神迹奇事不是信手拈来的事吗？

难道神是这样的吝啬与无情吗？

在回答这些问题之前，

我们需要先反问一下自己：

人们求医治，求神迹奇事的动机是什么？

这样我们就不难明白，耶稣的厌烦。

人们求医治，绝不可能是为了神的旨意。

人们求医治，一定是为了自身，为了自己的亲人，为了在今生能够继续存活长久。害怕病痛，恐惧死亡，这些本就不是出于信心…

耶稣为什么医治他们，因为出于神的慈悲怜悯，但这并不是神所喜悦的，也不是耶稣所要成就的使命。

求神迹奇事的人，更加低级一些，因为他们可能只是为了满足自己那可怜的好奇心。

向神求神迹，求医治，这绝不是遵行父的旨意，更不是尊敬神，敬畏神的表现。而只是想让神满足自己的意愿。这是一种命令神的举动。

耶稣在这一切当中，从未迷失自己，迷失的是人们自己。

耶稣从来都知道，祂做的一切，最终都只是为了成就天父的旨意！——为了遵行父旨意，将“自我与自我的意愿”钉死十字架。

这就是信心创始终成者给我们做的信心的榜样。

这就是为什么在这段经文中，约翰记载耶稣说：“先知在本地是没有人尊敬的”原因。

因为神迹奇事而接待耶稣的，

因为病得医治信耶稣的，

在耶稣眼中绝不是一种尊敬。

绝不是敬畏神的举动。

更不是真的信心！

这样我们也就不难懂得：为何在另一段经文中，当那位求耶稣医治自己仆人的百夫长说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。 耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。  (马太福音 8:10 和合本)

不同之处：

1：这位百夫长不是求耶稣医治自己，或者自己的亲人。而是求耶稣医治他的仆人。这是一种出于怜悯的善举。而不是出于私欲和恐惧。

2：他明白神的主权。对神有敬畏之心。

那些迄今为止，还在以神迹奇事而自夸的所谓信徒，还在见证“自己因病得医治而信耶稣”的人，应该警醒！透过圣经真理深深省察自己信心的真伪。