当家里人已经有亲人被隔离或因此离开我们，我们该怎么办？
回答：现在传染病成为社会流行病，形成国家层，社会层的举国动员抗疫。我认为“隔离”还尚存希望，但是“离世”是比隔离更重大的生活打击事件，造成的情绪程度不同，形成的心态也不同。我分为四类受打击情形：①“住院隔离中”，我们通常一边担忧，一边努力相信并配合政府及医疗救治，并且做好自我医学观察。②“住院隔离后离世了”，我们也许怀疑医护没有尽力，也许自责没有尽到周全陪护或自责没有及早发现。③“居家隔离中”，我们比一类更紧张，一方面是自我交叉感染的预防是否做细做实，另一方面是密切观察病人的症状发展程度，可能面临程度严重化后措施是否跟上④“居家隔离后离世了”，我们可能抱怨政府救助没跟上，自责无能为力、病前没有早预防。
我建议大家根据“一缓二降三配四免五受”细则来应对。
一“缓”，缓解紧张担忧亲人病情发展，多咨询多沟通多了解，让自己与医护人员、病人形成“金三角沟通闭环”。
二“降”，降低担心密切接触的我们被传染，熟悉医学临床特征，做好自我医学观察，做实做细传染防护指南。
三“配”，积极配合政医两界的努力，不要怀疑和抱怨政府不力，医护不周，而是合理监督，见证改善。
四“免”，免除诸多理由的自责，不要自责“陪护不力、无能为力、觉察太迟、过往种种”，告诫自己自责无益，反省适当。
五“受”，①接受悲伤丧痛的情绪，“离世”是比隔离更重大的生活打击事件，哀伤情绪不可避免，也是旁人无法替受，“我很痛”是既定存在感受，把注意力放在情绪的哀恸上，而不是引起哀恸的那些无尽思绪上，如果有反复不断的思绪，及时找他人或者心理师倾诉，以获得情感支持；②忍受“已失去”，隔世离空无可挽回，原来的依恋模式已经打破，遗憾、残缺、苦难是生活真相，努力打气做一个能忍受真相的有勇气的人；③予授“仪式感”，完成一种仪式感，就会从一种情绪换成另一种情绪，借用宗教诸如基督教、佛教的祈祷，忏拜仪式来告别，或“沐浴焚香，抚琴赏菊”，或写日记，“焚话别”，“对酒饮”，“圆之梦”，“赋念植”；增强“正拥有”的当下仪式感，让自己生活继续，逆来顺受。
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