摩诃迦叶为什么笑?
曾祥曦
说起禅宗的由来，可以追溯到灵山会上。是时佛陀只拈花默然，众生皆不知所以，唯迦叶尊者会心地破颜一笑。于是佛说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
佛祖拈花无言，有何深意，我们不知道，已无从知道。迦叶见花微笑，因何缘由，我们或许尚可揣度。
一拈花无言，一见花微笑。机缘就在这朵“花”上。花即花，佛即佛，仅此而已。而众弟子执着念想，心寄玄思，见佛生迷，见花思迁，煞有介事，故面面相觑。唯迦叶见花是花，见佛是佛，不存妄念，故展颜一笑。
摩诃迦叶有会心。会心就在这不存妄念之中。会心就在这简单明了之中。这是一种大智慧。一种不失自性而明心见性的大智慧。真正的智慧就是这般澄明的不含杂念的境界。
而禅宗“不立文字，教外别传”的不正是这一用以开启自性，让人不至于因"知"生迷，重新找回智慧的“涅槃妙心”，“微妙法门吗？从这一点讲，禅（宗）不像一门宗教，更像一种哲学，人生的哲学。
世间的大道常理是不变的，它就隐含在我们日常的生活中，它其实很简单，只是我们煞有介事的心理，常常使我们对之熟视无睹、视而不见，因为我们的聪明使我们达不到那种简单。我们靠知识开启智慧、征得常理，殊不知，弄得不好，反迷失在知识的迷宫不知所以,因为对知识的运用同样需要智慧.同时,我们的满腹经纶总喜欢将简单的道理复杂化,这便是知识最大的弊病。知识只是手段，不是目的，而知识的最高境界恰是因了知识而忘掉知识。
知识开启智慧，同时也可能障碍智慧。我们很多人并非因知识而智慧，反因知识而迷失本心，变得更蠢。
当然，我们不是一味的反智（知识），智慧尚需知识征得。通常的途径是：见山是山一一一见山不是山一一一见山还是山。见山止山固然可卑然不失朴拙，可怕的是“见山不是山”还自以为是。故庄子曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通-----。”这是就更高的意义上讲的。
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