燕王谓苏代曰：“寡人甚不喜訑者言也。’苏代对曰：“周地贱媒，为其两誉也。之男家曰‘女美’，之女家曰‘男富’。然而周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。顺而无败，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯訑者耳。”王曰：“善矣。”
燕王对苏代说：“寡人很不喜欢骗子的说教。”苏代回答说：周地看不起媒人，因为媒人两头说好话。到男家说女子貌美，到女家说男子富有。然而按周地的风俗，男子不自行娶妻。而且年轻女子没有媒人说媒，到老也不能出嫁；离开媒人自己去夸耀，磨破了嘴皮也嫁不出去。顺应风俗就不会坏事，要想出嫁又不费唇舌，只有找媒人罢了。况且参与政事离开权术就不能成事，不靠权势就不能成功。让人坐享成功的人，只有那些骗子罢了。”燕王说：“太好了，”
这段材料可以看出周代中华文化圈男女婚嫁需要明媒正娶。但又出现媒人欺骗的现象。苏代在这里用媒人促成男女婚姻来跟权术促成政治双方合作来做类别。很新鲜。
好了，我们来看看阿庇安的罗马史吧！
前32153.安提哥那斯是福里基亚、吕西亚和旁菲利亚的总督。当安蒂帕特往欧罗巴去了的时候，安提哥那斯留下为全亚细亚的监督;于是他围攻卡巴多西亚总督攸美尼斯，攸美尼斯被公开地宣布为马其顿人的敌人。攸美尼斯逃掉了,占据米提亚,但是后来被安提哥那斯所俘虏而被杀了，安提哥那斯在回来的时候受到巴比伦总督塞留古的盛大欢迎。有一天塞留古惩办了一个总前316督,而没有跟安提哥那斯商量,安提哥那斯大为愤怒,要求塞留塞留古.古交出他的金钱和所占有的东西的账目。因为塞留古的权力不如安提哥那斯，所以逃往埃及托勒密那里去了。安提哥那斯免除美索不达米亚总督布利托的职务,因为他让塞留古逃跑了,安提哥那斯自己取得了巴比伦、美索不达米亚和从米提亚到赫勒斯滂所有的国家的政权,同时安蒂帕特已经死了,他占有这样广阔的一部分土地,其他总督马上嫉妒起来了;因为这个缘故,主要是托勒密、色雷斯的总督莱西马库斯、安蒂帕特的儿子、安蒂帕特死后领导马其顿人的凯山得应塞留古的请求，和他组织了一个同盟。他们派遣一个联合使团到安提哥那斯那里去，要求他跟他们以及其他已经丧失了行省的马其顿人分配那些他新近得到的土地和金钱。安提哥那斯藐视他们的要求，因此他们联合起来对他作战。在另一方面,他准备抵抗他们,把托勒密在叙利亚的残余驻军全部赶出去，把他在腓尼基和西利-叙利亚所还保留的全部领土都夺去了。
介绍安提哥那斯与周边势力的矛盾。
54. 他进军越过西里西亚峡门,①留下他年约二十二岁的儿子狄密多留带着一支军队驻扎在伽萨，以抵抗从埃及来的托勒密。托勒密在伽萨一战中大败这个青年，迫使他逃往他的父亲那里去了。托勒密马上派遣塞留古到巴比伦去恢复他的政前312权，给他一千步兵和三百骑兵去作这件事。塞留古带着这支小的军队恢复了巴比伦，居民很热烈地欢迎他,在很短的时间内,他的势力大大增加。但是安提哥那斯击退了托勒密的进攻，在塞浦路斯附近的海战中取得了光辉胜利;在这次海战中，他的儿子狄密多留是司令官。因为这个很显著的功绩，军队宣布安提哥那斯和狄密多留两人为国王，因为他们自己的国王(腓力和奥林比亚斯的儿子阿里底阿斯以及亚历山大的两个儿子)现在都已经死了。托勒密的军队也尊托勒密为国王，否则在这次战败之后，人们会认为他的地位低于战胜者。这样，对于这些人，相反的事件产生了类似的后果。其他的人都学习他们两人的榜样,所有的总督都变为国王了。
总督变国王。
55.这样,塞留古成为巴比伦尼亚的国王,他又获得米提亚王国;在战斗中,他亲自杀死了安提哥那斯留在那里的总督尼卡托。以后他又跟马其顿人和蛮族人进行了许多战争。其中两次主要战争是跟马其顿人打的:第二次是和色雷斯国王莱西马库斯打的,第一次是和安提哥那斯在福里基亚的伊普苏斯打的。在前301伊普苏斯战役中,安提哥那斯亲自指挥,亲自战斗,虽然他已年过八旬。在这次战役中,安提哥那斯被杀,于是所有曾经跟塞留古联盟的诸国王瓜分了他的领土。在这次瓜分的时候，从幼发拉底河到海边的全部叙利亚以及内地的福里基亚都是塞留古所分得的土地。他总是等待着邻国的机会，利用他强大的军队和有说服力的外交,因此他获得了美索不达米亚、亚美尼亚、所谓塞留西的卡巴多西亚，征服了波撕人、帕提亚人、巴克特里亚人、阿拉伯人、塔比里人、索格狄安那人、阿拉科特人.赫卡尼亚人,以及亚历山大所曾征服的其他邻近的民族，一直到印度河。所以他所统治的亚细亚帝国,除亚历山大帝国以外,比他以前的任何人的帝国都广阔,因为从福里基亚到印度河,全部地区都归塞留古统治。他渡过印度河，与住在那条河两岸的印度人的国王安德罗卡塔斯①作战,直到最后他们两个人彼此达成谅解,相互结亲。②这些武功，有些是在安提哥那斯死前完成的，有些是在他死后完成的。
介绍塞留古的功绩。
56.据说,当他还在亚历山大部下服务,跟着亚历山大参加关于塞留对波斯人的战争的时候，他曾到提提马神庙③拜神求签询问关和预兆古的神谶于他回马其顿的问题，他得到下面的回答:“不要匆忙地回到欧罗巴去;对于你,亚细亚会好得多。”又据说，他在马其顿的祖传炉灶，没有人燃火,突然发出大火来了;又说,他的母亲在梦中看到，无论她发现-一个什么样子的戒指，她应当给他戴上，他一定会在他失掉戒指的地方作国王。她果然发现一个上面刻着一个锚的铁戒指，他在幼发拉底河畔附近失掉了。又据说,后来他动身往巴比伦去的时候,他踢着一块石头跌倒了。当这块石头被挖出来的时候，发现这个石头是一个锚。预言家们看见这个怪事,大为惊慌,认为这是迟延的预兆。当时拉加斯的儿子托勒密跟着他参加这次远征，他说，一个锚 是安全的预兆，不是迟延的预兆;因为这个缘故，当塞留古作了国王的时候，他用一个镂刻的锚作为他的印信戒指。有人说，当亚历山大还在世,正在观望的时候，又有一个表示将来前323塞留古会得势的预兆显示出来了。亚历山大从印度回到巴比伦之后，当他正在绕着巴比伦湖航行,想从幼发拉底河引水灌溉亚述的田亩的时候,一阵风吹着他，把他的王冠吹去了,挂在一个古王坟墓上的一束芦苇上。这件事的本身象征着亚历山大的死亡;但是他们说，一个水手跟着王冠游泳，把它放在自己的头上，没有弄湿,就带来给亚历山大,亚历山大马上给他一个他连特银子，以为他热心忠诚的报酬。预言家们劝他把这个人处死。有人说,亚历山大采纳了这个意见;另有一些人说，他没有采纳。但是有些说故事的人把整个故事都省略了，说那个跟着王冠游泳去的人，根本不是一个水手,而是塞留古，他把王冠放在头上，以免弄湿它。这个预兆终于对他们两个人都实现了，因为亚历山大在巴比伦逝世,而塞留古成为一个统治者,其领土比亚历山大的任何其他继承人的领土更大。
得了王位后编神迹故事。
57.这些是我所听到的有关塞留古的预言。亚历山大死后,塞留古马上作了侣伴骑兵队的领导者;当亚历山大在世时，这个侣伴骑兵队是由赫腓斯提翁指挥的，后来是由帕迪卡斯指挥的。他指挥这个骑兵队之后，成为巴比伦总督;作了总督之后;就作国王。因为在战争中很成功，他取得了尼卡托的别名。至少在我看来，他是这样取得这个称号的，比说他得到这个称号是由于他杀了尼卡托可能性大些。他的身躯这样巨大而有力,所以有一次，当一条野牛被带到亚历山大那里来作牺牲,绳索断了,野牛逃走了的时候，塞留古一个人，赤手空拳把它捉住;因为这个缘故，他的雕像是用牛角作为装饰的。他在他的领域内到他所建立处建立城市，有十六个城市名叫安提阿，以纪念他的父亲;五个城市名叫雷俄狄西亚,以纪念他的母亲;九个城市,纪念他自己;四个城市纪念他的两个妻子，就是三个阿巴密亚和一个斯特拉顿尼西亚。这些城市中,现在最著名的是两个塞留西亚城,一个在海滨,一个在底格里斯河畔;腓尼基的雷俄狄西亚、黎巴嫩山下的安提阿和叙利亚的阿巴密亚。他替其他一些城市取了一些希腊或马其顿的名称,或以纪念他自己的武功,或以纪念亚历山大;因此,在叙利亚和上亚细亚的蛮族地区中有许多城市是用希腊或马其顿的名称,例如培何伊、伊得萨、培林修斯、马罗尼亚、卡利玻里亚加亚、培拉、俄罗巴斯、安菲玻里.阿勒杜萨、阿斯塔卡斯、提吉亚、卡尔西斯、拉利萨、赫里亚与阿波罗尼亚;在帕提亚,也有索特拉、卡利奧普、查里斯、赫卡敦派娄斯、亚加亚;在印度有亚历山德罗琉里;在西徐亚有亚历山大德勒卡达。因为塞留古的胜利而命名的城市，有美索不达米亚的尼斯福里昂和靠近卡巴多西亚的亚美尼亚有尼科玻里。
介绍塞留古做了国王后的一系列操作，从描述看塞留古是一个巨人。
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